经典学习_修行参考_

一切相功德不如白毫相功德，白毫功德复不得及无见顶相

我们接着看经文说：善男子！一切世间所有福德，不及如来一毛功德；如来一切毛孔功德，不如一好功德；聚合八十种好功德，不及一相

评论2017-04-011093

什么是百福庄严？

佛陀还有开示说：菩萨摩诃萨修一一相，以百福德而为围绕。修心五十、具心五十，是则名为百种福德。这个是说：如果要修学三十二大

评论2017-04-01583

菩萨初修三十二相业要多闻无厌

接下来我们来看佛陀的开示：善男子！菩萨从修三十二相业，乃至得阿耨多罗三藐三菩提，于其中间多闻无厌。也就是说：佛陀说我们在

评论2017-04-01355

初修三十二相业怎么样能够让菩萨的身力一直成就？

我们谈到菩萨身力的成就，是初修三十二相业的时候。可是怎么样能够让菩萨的身力一直成就而没有毁坏呢？经典里面说：善男子！菩萨

评论2017-04-01363

何时开始修三十二相业？

我们看经文它怎么说：善生言：世尊！如佛所说菩萨身力，何时成就？佛言：善男子！初修三十二相业时。这就是说善生菩萨他提出一个

评论2017-04-01349

如何才是真正的供养僧宝？

如何才是真正的供养僧宝？佛开示如果有供养发心菩萨、出家戒、比丘比丘尼戒、向初果的人，乃至阿罗汉的人就是供养僧宝。在佛门有

评论2017-04-01407

如何才是真正的供养法宝？

今天要谈的是：如何才是真正供养法宝？佛开示：什么才算是真正的供养法呢？如果菩萨能够供养三藏十二部经，就是供养法。菩萨又如

评论2017-04-01501

佛有无量无边的功德

供养佛宝，佛开示：所谓的如来具足身心二种。身的部分有微妙的三十二大人相、八十种随形好、一一相好又有无量好，也具足无量无边

评论2017-04-01901

供养三宝应该注意哪些事？

菩萨如果要供养三宝应该注意哪些事？佛开示如下：善男子，如来就是一切法藏。只有如来才能将最究竟、最了义、最胜妙的法告诉大众

评论2017-04-01401

供养三宝的三种福田：报恩田、功德田、贫穷田

今天将继续谈如果供养三宝到底是种什么样的福田？所谓的佛宝就是如来世尊。如果在如来世尊种福田，有两种福田：报恩田、功德田。

评论2017-04-01948

什么是佛教的三宝自性三宝？

评论2017-04-011252

什么是佛教的三宝住持三宝？

佛教的三宝可分为很多种，今天仅介绍两种那就是住持三宝及自性三宝。所谓的住持三宝，就是世俗三宝，世间人所见所闻的三宝；所谓

评论2017-04-01938

什么是外道的三宝？

佛弟子们都知道什么是三宝，那就是佛宝、法宝及僧宝。也知道归依三宝以后就是佛弟子，可是有很多在家的优婆塞、优婆夷，对于佛法

评论2017-04-01768

听闻佛法的功德比赚几百亿还重要

由上一篇故事，我们可以知道布施除了未来果报好，在人间富裕或生天享福外，重要的是我们还要听闻佛法熏习正知见，然后继续依照佛

评论2017-03-29848

共同學習《優婆塞戒經》雜品（23）布施給畜生得百倍報，布施給聖人呢？

「如為身命耕田種作，隨其種子獲其果實；施主施已，亦復如是，隨其所施獲其福報。如受施者，受已得命、色、力、安、辯，施主亦得

评论2015-04-282446

共同學習《優婆塞戒經》雜品（22）殊勝果報會隨逐此人，就像小牛跟著母牛

「若以具足色、香、味、觸施於彼者，是名淨施；若能如法得財施者，是名淨施；觀財無常不可久保而行布施，是名淨施；為破煩惱故行

评论2015-04-282246

共同學習《優婆塞戒經》雜品（21）不淨布施，則難以親近賢聖

「善男子！若復有人於身、命、財，慳悋不施，是名為『慳』；護惜慳人，不施之心，不生憐愍，留待福田、求覓福田－既得、求過，觀

评论2015-04-282354

共同學習《優婆塞戒經》雜品（20）業依何而住？(施受理論　竟)

「汝意若謂：『五陰作業，成已便過，是身猶在，業無所依；業若無依，便是無業。捨是身已，云何得報？！』　是義不然！何以故？一

评论2015-04-281534

共同學習《優婆塞戒經》雜品（19）施受理論(即作、異作析辨)

「譬如有人與他共賭　－執炬遠行至百里外－　『若不至者，我當輸汝；如其到者，汝當輸我。』　執炬之人至百里已，即從索物。他言

评论2015-04-282405

共同學習《優婆塞戒經》雜品（18）施受理論(異作異受析辨)

「若汝意謂：『異作異受，何故此人作業，不彼人受俱有五陰？』　是義不然！何以故？　異有二種：一者身異、二者名異。　一者佛得

评论2015-04-282353