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弘法利生 人人有责——驳“白衣不可说法”之错见
弘法利生,人人有责驳白衣不可说法之错见 圣住前 言 时值末法,

评论2015-04-243420

真我 还是 假我?有我 还是 无我??
佛教的经典一会说诸法无我,一会又说常、乐、我、净,到底如何理解?有关佛教对于我的认识,是一个很大的课题,如果要详细的来说

评论2015-04-243260

“白衣说法”的错误观念
有一些学佛的朋友曾经跟我讲过这样的问题。说在家人是不宜宣说佛法的,不应该站在台上传授佛法,这是出家人的事情。白衣说法,是

评论2015-04-241839

佛教“神识造三界”和外道“上帝造世界”
佛教说三界一切法、众生等,皆是心阿赖耶识真如如来藏法性所造,外道说是上帝所造,这里面有什么不同!先不谈和外道辩论,我们佛

评论2015-04-243231

从《圆觉经》开示看佛法和气功的区别
有不少人对佛法有一种误解,认为佛法不过是一种和道家、气功师一样的修炼方式。都是通过对身心的锻炼达到一种什么境界。其实这是

评论2015-04-242292

佛法对神通的中道观
< align=center>佛法对神通的中道观经常能看到有关神通问题的争议,有人认为有神通表明一个人一定有修行;有人认为有神通就应该出

评论2015-04-242264

一切说法 ,佛为最胜(经律论汇集)
一切说法,佛为最胜不退轉法輪經我等蒙安慰  為得男子身如來無二言  人中最上说寶星陀羅尼經世尊聞已默然不答。彼城門天諫佛

评论2015-04-242281

佛法对神通的中道观
< align=center>佛法对神通的中道观经常能看到有关神通问题的争议,有人认为有神通表明一个人一定有修行;有人认为有神通就应该出

评论2015-04-242390

一切慈悲,佛为最上(经律论汇集)
一切慈悲,佛为最上甚希有经為諸如來於三大劫阿僧仚耶。修集無量勝戒定慧。及以解脫解脫知見皆圓滿故。如來无量慈悲喜捨。十方六

评论2015-04-242355

一切恩中,佛恩最重(经律论汇集)
一切恩中,佛恩最重弟子死復生經時王曰。其佛弟子有戒精進不懈怠。為天神所貴敬。所以爾者。佛以大慈大悲護心投心。以是四等心憂

评论2015-04-241612

一起学习 三皈依
三皈依 是一切佛子的基本戒律和要求 也是一个居士归入佛门最基本的誓言在优婆塞戒经中世尊开示道:善男子。优婆塞戒极为甚难。何

评论2015-04-242448

一切有情类 唯佛最为尊
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三 三藏法师玄奘奉 诏译第六分赞叹品第十六尔时曼殊室利菩萨。即从座起顶礼佛足。偏覆左肩

评论2015-04-242268

三皈依 (经律论汇集)
三 皈 依 大寶積經 何以故。世尊。如來住時無有限量。

评论2015-04-242233

(注意)经典中记载的一些常见的极有代表性外道邪法邪见
此摘录为大乘理趣六波罗蜜多经卷第三_不退转品第四 里面的内容.忏悔无始以来的种种恶业.节选部分是忏悔自己往昔以各种外道邪见邪

评论2015-04-242498

末法时期的现象· 经律篇(经律论汇集)
末法时期的现象经律篇1、反说经律大般涅盘经卷第四善男子。如人噉蒜臭秽可恶。余人见之闻臭舍去。设远见者犹不欲视。况当近之。诸

评论2015-04-242623

末法时期的现象· 邪师魔事篇(经律论汇集)
末法时期的现象 邪师魔事篇1、楞嚴經卷第六四清净明诲阿难整衣服。望大众中合掌顶礼。心迹圆明悲欣交集。欲益未来诸众生故。稽首

评论2015-04-242342

一起了解:《瑜伽师地论》中论“像似正法”
《瑜伽师地论》中论像似正法复次于毘柰耶勤学苾刍。应知有五违逆学法。应当远离。复有五种随顺学法。应当受持。云何为五违逆学法

评论2015-04-241759

菩萨摩诃萨的十种魔业和舍离之道
菩萨摩诃萨的十种魔业和舍离之道《华严经》中之忘失菩提心修诸善根是为魔业广为古今大德所引用,各位想必耳熟能详。此一警戒乃《

评论2015-04-242250

信佛信什么?-本性具足
信佛是我们不少同修都认同的,同时信佛到底是信什么却又模模糊糊。我们相信佛教中的什么?是相信佛菩萨神通广大会保佑我们,还是

评论2015-04-242194

三根普被,如何利钝兼收?
三根普被,如何利钝兼收?学佛的朋友时间长了都知道有上中下三根的称谓。尤其是我们熟悉的净土念佛法门,就是三根普被的方便易行

评论2015-04-242302

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