本师释迦佛的超级无边庄严净土
出自证契大乘经净土的名字：无边阿僧祇功德宝盖不可思议庄严世界此净土的大小：俱胝那由他恒河沙三千大千世界微尘等佛土。一一皆
评论2015-03-20483
中阴经典汇集 八 中阴的身形，亦有亦无
大般涅槃经卷第三十四北凉天竺三藏昙无谶译迦叶菩萨品第十二之二善男子！我于经中复作是言：三事和合得受是身：一父、二母、三者
评论2015-03-20390
中阴经典汇集 六 天退堕时之中阴有相
正法念处经卷第五十七元魏婆罗门瞿昙般若流支译尔时天王。复作化示。令实天见。谓中阴有。无量有网－－－化中阴有。如众生死。以
评论2015-03-20489
中阴经典汇集 五 中阴苦
正法念处经卷第五十八元魏婆罗门瞿昙般若流支译于天人中。有十六苦。何等十六。天人之中。善道所摄。一者中阴苦。二者住胎苦。三
评论2015-03-20378
中阴经典汇集 四
最胜问菩萨十住除垢断结经卷第九姚秦凉州沙门竺佛念译道智品第二十四是谓菩萨摩诃萨入寂意定心三昧。便能分别内外六情。何以故名
评论2015-03-19533
中阴经典汇集 三
大宝积经卷第五十六大唐三藏义净译佛说入胎藏会第十四之一佛告难陀。虽有母胎有入不入。云何受生入母胎中?若父母染心共为淫爱。其
评论2015-03-19429
中阴经典汇集 二
大寶積經卷第五十五大唐三藏菩提流志奉 詔譯佛為阿難說處胎會第十如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。尊者阿難。於日晡時從
评论2015-03-19412
临终时大致状况！含有关中阴经典汇集 一
《正法念处经》整理一下 十七种中阴有1.阎浮提天：见中阴有，犹如白[叠*毛]，垂垂欲堕，细软白净。见已欢喜颜色怡悦。2.阎浮提郁
评论2015-03-19622
天界和修罗间的生活生存方式如何整理
正法念处经卷第十八解说大修罗能力虽强，能和诸天相抗，也能在天界行走，但在天界却没有地盘，而无处可住，大阿修罗和龙类一样也
评论2015-03-19341
阿修罗的生活生存方式整理
正法念处经卷第十八解说大修罗能力虽强，能和诸天相抗，也能在天界行走，但在天界却没有地盘，而无处可住，大阿修罗和龙类一样也
评论2015-03-19383
佛经中有关日、月蚀跟阿修罗王的叙述
大般涅槃经卷第九北凉天竺三藏昙无谶译复次善男子。如罗睺罗阿修罗王以手遮月。世间诸人咸谓月蚀。阿修罗王实不能蚀。以阿修罗障
评论2015-03-19474
临终往生的问题 经论汇集 三
佛说施灯功德经高齐天竺三藏那连提耶舍译若善男子善女人。于佛塔庙施灯明已。临命终时得三种明---何等为三？一者彼善男子善女人临
评论2015-03-19397
临终往生的问题 经论汇集 二
大宝积经卷第十八大唐三藏菩提流志奉 诏译无量寿会第五之二复次阿难。极乐世界无有昏闇。亦无火光。涌泉陂湖彼皆非有。亦无住着
评论2015-03-19410
临终往生的问题 经论汇集 一
众经撰杂譬喻卷上比丘道略集姚秦三藏法师鸠摩罗什译昔有外国有一大长者大富。惟有一子爱重无比。后日得病大困。治之不瘥遂到无常
评论2015-03-19381
为何佛要教导不轻毁草木呢？？？
不轻毁草木是因为1.这是大家共相种子，变化出来的，是大家共有的！2.大家都可以受用的到！别人又没犯过错，干嘛要这样毁坏物品？
评论2015-03-19400
土金木石是不是有情？
一、有情的生命迹象：寿、暖、识综合上面三文，从《阿含经》到大乘经论如《成唯识论》，都说我们一般色界、欲界有情，就是因为有
评论2015-03-19374
寿 暖 识是判断有情众生的标准。
中阿含经卷第五十八复问曰。贤圣。有几法生身死已。身弃冢间。如木无情。法乐比丘尼答曰。有三法生身死已。身弃冢间。如木无情。
评论2015-03-19673
