亲证如来藏者方可名为真实开悟者 2
五、再引《楞严经》如下：卷一「佛言：善哉阿难。汝等当知一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知（不证不悟也）常住真心性净明
评论2017-09-1416278
如来藏中藏如来
禅宗自从天竺流传下来时，本来就是实证天上天下唯我独尊的第八识如来藏，传入中国以后仍然如此、法同一味，都是实证经中所说的法
评论2017-09-1418950
长生不老药如来藏
今天谈的子题是：长生不老药如来藏。世间人都知道，有生必有死，生与死是很自然的一件事，犹如花开花落一样，没有差别；所以，世
评论2017-09-1419733
“如来藏”是细微色身吗 一
现在有不少学人，仍然继续吸食印顺法师的邪见涎 涶 ，所以不仅否认如来藏胜义实有，认 为 不过是 世尊方便安立、假名安立的名相，
评论2017-03-2215787
“如来藏”是细微色身吗 二
第二部分 论如来藏在吾人身中如来藏既是胜义实有，非假名安立，那 么 如来藏究竟在哪里？就有必要探究一下，这可从以下几个方面来
评论2017-03-2215368
佛经中的如梦观
《大方广佛华严经十忍品》（卷44）云：佛子！何为菩萨摩诃萨如梦忍？佛子！此菩萨摩诃萨，知一切世间如梦。譬如梦，非世间、非离
评论2017-03-222477
断我见以后的生活方式
菩萨在断我见乃至开悟明心的生活方式应该要如何呢？应该要学禅师那样「事上无心、心上无事」然后努力护持正法过日子！《无门关》
评论2017-01-10410
学佛首要目标——断我见
三缚结者，谓我见之结、疑见之结、戒禁取见之结。此三种邪见之结，能系缚一切人、天人、天主等有情，轮转于三界中而不得出离生死
评论2017-01-10665
断我见之后，道业会突飞猛进
先不要说到四果或是佛果，单单我们说断我见以后，也就是说分证出家法，这个时候在修学佛法上会是如何的事半功倍，我们依着菩萨六
评论2017-01-10447
真求出离三界法，不在身相作文章
真求出离三界法，不在身相作文章因为的确有真正可以出离三界的法，祂是可以亲证的；不是只是拿来作学术的研究。当你初步分证出家
评论2016-12-27410
菩萨转依如来藏的功德
佛法是要让自己更加解脱与有智慧，更加安乐！除了修福德也要修智慧，而心性的福德就是因为有修定力降伏五盖，或是转依如来藏的无
评论2016-12-27392
菩萨不退转的原因：福德与定力之重要
又到了周一快乐上班日！今天天气很好！所以我们要快快乐乐去上班！当一个菩萨如果福德不够，可能日子就会过得不顺利！而如果定力
评论2016-12-271227
次法--听闻佛法的功德比赚几百亿还重要
在佛世的时候，佛陀的姨母大爱道比丘尼想要供养 佛陀一件自己亲手织的金缕衣，佛陀想要让姨母得大功德，于是告知她供养僧众就等于
评论2016-12-27393
请珍惜值遇善知识之因缘
《华严经》说:「善知识者，是成就修行诸菩萨道因，是成就修行波罗蜜道因，是成就修行摄众生道因，是成就修行普入法界无障碍道因，
评论2016-12-27461
不识本心 学法无益｜学佛人必知
关于「如来藏」实有之经典引证摘录【道有二种。 谓声闻道及菩萨道。彼声闻道者。谓八圣道。 菩萨道者。谓一切众生皆有如来藏。】
评论2016-12-27388
五位百法简表
五位百法简表（一）心法八（有主动支配能力）眼识（能观）耳识（能听）鼻识（能嗅）舌识（能尝）身识（能触）意识（能知诸法）末
评论2016-12-27487
禅宗“开悟”要悟个什么？
《解深密经》的经文中，世尊已经强调菩萨六度的六波罗蜜多，就必定得依着布施、持戒、忍辱、精进、禅那、智慧的次第来修习。也就
评论2016-08-19480
参禅究竟是怎样的过程？
以禅宗公案来说，学禅的人必须了解，每一则公案述说祖师证悟的情形，虽然都只在一下子之间，可是这证悟之前，会有一段漫长的修持
评论2016-07-18449
