供 佛 功 德──波罗奈人身贫供养品

《贤愚经》卷第一：　　【如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，是时国中有大长者，生一男儿，面首端政，既生数日，复能言语，问其父母：「世尊在不？」答曰：「故在。」复更问曰：「尊者舍利弗、阿难等，悉为在不？」答言：「悉在。」父母见子生便能言，谓其非人，深怪所以，便往问佛。
　　佛言：「此儿有福，不足疑也。」父母欢喜，还归其家，儿又启曰：「唯愿二亲，为我请 佛及比丘僧。」父母告曰：「请佛及僧，当须供具，非卒可办。」儿又启曰：「但扫洒堂舍，庄严床席，施三高座；百味饮食，当自然至。又我先身之母，今犹存在，居波罗奈国，为我唤之。」父母随语，使人乘象，驰奔召来。所以作三高座者：一为如来，二为本生母，三为今身母。 佛与众僧，既入其舍，次第坐定，甘饍美味，自在丰足！佛为说法，父及二母，合家大小，闻法欢喜，尽得初果。此儿转长，便辞出家，精懃正业，获致罗汉。
　　阿难白佛：「此沙门者，宿种何德？生于豪贵，小而能言；又复学道，逮得神通？」佛告阿难：「此人前身，生波罗奈，为长者子。父亡没后，家业衰耗，渐致贫穷。虽值佛世，无以供养，念此不悦，情不自释。便舍豪姓，求为客作；终竟一岁，索金千两。豪姓问曰：『卿欲娶妻耶？』答曰：『不也。』豪姓又问：『用金何为？』答曰：『欲用饭佛及于圣僧。』豪姓告曰：『若欲请 佛，吾当与金；并为经营，会于我舍。』贫者唯诺，便设肴饍，请佛及僧。由此因缘，命终之后，生在长者家，今复请佛，闻法得道。」
　　佛告阿难：「往昔贫人者，今长者子沙门是也。」 佛说此时，一切众会，莫不欢喜，顶戴奉行。】
　　白话解释如下：
　　我阿难亲身遇见这么一件事情：有一天佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，这舍卫国有位大富长者，夫人生了一个男孩，面貌端正可爱；出生才几天，就能开口说话，问他的父母：「世尊还住世吗？」答说：「仍住世。」又进一步问：「舍利弗、阿难等等尊者，都还在吗？」答说：「都在。」父母见儿子出生未久就能开口说话，认为这个孩子不是人类，深深奇怪怎么会这样子，便来请问佛陀。
　　佛陀回答说：「这个孩子是有福德的人，你们大可不必怀疑。」父母听后大为欢喜，回到家后，儿子又启禀父母说：「唯愿二位尊亲大人，为我礼请佛及比丘僧。」父母告诉他说：「礼请佛及众僧，当须准备种种供具，不是一时间就能办好的。」儿子又启禀说：「只要洒扫厅堂房舍，庄饰严整桌椅座席，施设三只高座；百味饮食，自然就会来到。又我前世母亲，今天仍在人世间，住在波罗奈国，请二位尊亲为我延请来。」父母随顺儿子的请托，派人乘坐大象，驰奔波罗奈国延请爱子的前世母亲前来。此儿之所以施作三只高座的用意：一为如来座位，二为前世生母之座位，三为今身生母之座位。 佛与众僧，接受礼请，进入房舍后次第坐定，甘饍美味自然现前，丰盛充足！佛陀受供后，随即为他们演说佛法要旨，孩子的父亲及二位母亲，及合家大小闻法欢喜，都证得了初果须陀洹。这个孩子长大后，辞别父母跟着佛陀出家修行，精进勤奋，身口意三业清净，离一切邪妄，终于证得阿罗汉果。
　　阿难尊者好奇的请示 佛陀：「这位比丘过去作了什么功德，能出生在豪贵之家，出生未久就能言说，又能出家学道证果，神通自在？」佛陀告诉阿难尊者说：「这位比丘前世是波罗奈人，为富有人家的儿子。父亲亡殁后，不懂得经营家业而致家道中落，渐渐就成了贫穷人家。虽然也值遇佛出世的年代，却无资财来供养亲近；他一想到这件事，心里就闷闷不乐，深自羞愧始终不能释怀。于是便以豪姓身分，卖身于豪富人家，求寄居主人家中作长工，约定做满一年之时，主人必须给付一千两黄金。主人问他说：『你是不是要娶老婆呀？』答说：『不是。』主人又问：『用这么多钱要做什么？』答说：『想用来斋请佛及圣僧们。』主人告诉他说：『若要恭请佛陀供养，我乐于提供所有的经费；我们就一起来营办此事，就在我家举办这一场盛会。』听主人这么说，这位贫者很高兴的答应了，于是便着手料理佳肴美饍，供养佛及僧众们。由于施作了这个因缘，他命终之后，就感生在大富长者家，今生又知恭请佛来供养，所以能闻法得道。」
　　佛陀告诉阿难尊者说：「以前那位贫者，就是现在这位长者子沙门比丘。」 佛陀说出了这段因缘后，一切参与此会的大众们，都非常的欢喜，顶礼 佛陀，感戴奉行。