白云守端禅师悟道因缘

　　白云守端禅师悟道因缘
　　 舒州（治所在今安徽怀宁县）白云守端禅师，杨歧方会禅师之法嗣，俗姓葛，衡阳人。守端禅师幼时即事翰墨，长大后依茶陵郁禅出家。后往杨歧方会禅师座下参学。
　　一日，杨歧和忽然问守端禅师：“受业师为谁？”
　　守端禅师道：“茶陵郁和尚。”
　　杨歧和尚道：“吾闻伊过桥遭攧（dian，跌、摔）有省，作偈甚奇，能记否？”
　　守端禅师于是诵茶陵郁山主悟道偈云：
　　“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。
　　今朝尘尽光生，照破山河万朵。”
　　杨歧和尚一听，便笑，然后站起身来就走。
　　守端禅师对杨歧和尚这神秘的一笑感到非常惊愕和迷惑，通宵没有入睡。
　　第二天黎明，守端禅师便直趋丈室，咨问此事。
　　当时正值岁暮，当地民间盛行殴傩（nuo，中国古代民间，每年腊月都要举行驱除疫鬼的仪式）。
　　杨歧和尚问守端禅师：“汝见昨日打殴傩者么？”
　　守端禅师道：“见。”
　　杨歧和尚道：“汝一筹（相当于“一等”，必定、相必）不及渠（演傩戏的人）。”
　　守端禅师惊诧地问道：“意旨如何？”
　　杨歧和尚道：“渠爱人笑，汝怕人笑。”
　　守端禅师一听，言下大悟。
　　守端禅师悟道后，继续留在杨歧和尚会下，执侍了很长一段时间之后才离开。后游庐山，经圆通居讷禅师的举荐，住持承天寺，一时声名籍甚。次后又移住法华龙门、兴化海会等道场。守端禅师每至一处，皆学众如云。
　　守端禅师接人，虽然不似德山、临济那么峻烈，但是其平实的机语中，却如铁壁一般，全无你商量的余地。请看他的几则上堂法语——
　　1、上堂：“乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。大众，眼在鼻上，脚在肚下，且道宝在甚么处？”良久云：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
　　2、上堂：“古者道，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。圆通则不然，时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。”
　　3、上堂：“忌口自然诸病减，多情未免有时劳。贫居动便成违顺，落得清闲一味高。虽然如是，莫谓无心云是道，无心犹隔一重关。”
　　4、开堂示众云：“昔日灵山会上，世尊拈花，迦叶微笑。世尊道，吾有正法眼藏，分付摩诃大迦叶，次第流传，无令断绝。至于今日，大众，若是正法眼藏，释迦老子自无分，将个甚么分付？将个甚么流传？何谓如此？况诸人分上，各各自有正法眼藏。每日起来，是是非非，分南分北，种种施为，尽是正法眼藏之光影。此眼开时，乾坤大地，日月星辰，森罗万象，只在面前，不见有毫□之相。此眼未开时，尽在诸人眼睛里。今日已开者，不在此限。有未开者，山僧不惜手，为诸人开此正法眼藏看！”乃举手，竖两指曰：“看！看！若见得去，事同一家。若也未然，山僧不免重说偈言：
　　诸人法眼藏，千圣莫能当。
　　为君通一线，光辉满大唐。
　　须弥走入海，六月降严霜。
　　法华（守端禅师自指）虽恁道，无句得商量。
　　大众，既满口道了，为甚么却无句得商量？”喝一喝曰：“分身两处看。”
　　5、上堂：“释迦老子有四弘誓愿云：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。法华亦有四弘誓愿：饥来要吃饭，寒到即添衣，困时伸脚睡，热处爱风吹。”
　　6、上堂：“古人留下一言半句，未透时撞著铁壁相似，忽然一日觑得透后，方知自己便是铁壁。如今作么生透？”复曰：“铁壁，铁壁。”
　　此外，守端禅师另有颂云：
　　“他人住处我不住，他人行处我不行。
　　　不是为人难共聚，大都缁素要分明。”
　　以上所选的这些法语，都颇值得人细细回味。
　　守端禅师圆寂于北宋神宗熙宁五年（1072），春秋四十八岁。