虎丘绍隆禅师悟道因缘

　　虎丘绍隆禅师悟道因缘
　　平江府（今江苏苏州）虎丘绍隆禅师，圆悟克勤禅师之法嗣，和州含山（今安徽境内）人。绍隆禅师九岁辞亲出家，居佛慧院，六年以后才落发得度，并受具足戒。五年后，绍隆禅师开始游方参学，初礼长芦崇信禅师，得其大略。
　　在此期间，绍隆禅师从一行脚僧那儿偶然看到圆悟克勤禅师的语录，便借来一读，抚几长叹云：“想酢（zuo）生液，虽未浇肠沃胃，要且使人庆快。第（只）恨未聆謦欬（qing kai）耳。”于是便前往宝峰参礼湛堂文准禅师，次居黄龙叩请死心禅师，最后终于投到圆悟克勤禅师座下。
　　一日，绍隆禅师入室参礼克勤禅师。
　　克勤禅师问：“见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。”说完便举起拳头问绍隆禅师：“还见么？”
　　绍隆禅师道：“见。”
　　克勤禅师道：“头上安头。”
　　绍隆禅师一听，当下脱然契证，便礼拜。
　　克勤禅师大声叱问：“见个甚么？”
　　绍隆禅师道：“竹密不妨流水过。”
　　克勤禅师遂予印可。
　　绍隆禅师悟道后，克勤禅师上他管理藏经。
　　有人曾经问克勤禅师：“隆藏主柔易（柔和平易）若此，何能为哉！”
　　克勤禅师道：“瞌睡虎耳。”
　　绍隆禅师后归故里，住城西开圣寺接众。建炎年间，金兵南下，绍隆禅师避难，结庐于铜峰之下。后应郡守李光之邀请，居彰教，开法接众，次迁虎丘。一时道声显著。
　　绍隆禅师接众，颇得克勤禅师三寸软舌逼拶之妙用。请欣赏他的三则上堂法语——
　　1.上堂：“凡有展托（展示陈述），尽落今时。不展不托，堕坑落堑。直饶风吹不入，水洒不著，捡点将来，自救不了。岂不见道，直似寒潭月影，静夜钟声，随扣击以无亏，触波澜而不散，犹是生死岸头事。”拈拄杖，划一划云：“划断古人多年葛藤，点头石不觉拊掌大笑。且道笑个甚么？脑后见腮，莫与往来。”
　　2.上堂：“目前无法，万象林然。意在目前，突出难辨。不是目前法，触处逢渠，非耳目之所到，不离见闻觉知。虽然如是，也须踏著他向上关捩子始得。所以道，罗笼不肯住，呼唤不回头，佛祖不安排，至今无处所。如是则不劳敛念，楼阁门开；寸步不移，无底篮子盛将归。”
　　3.上堂：“百鸟不来春又喧，凭栏溢目水连天。无心还似今宵月，照见三千与大千。”
　　自性无形无相，不可拟思言说，状如铁牛，把捉不得。虽然如是，若不得其活用，亦是堕坑落堑，犹在生死岸头，算不得自在解脱。活用在何处？在万象森然处，在见闻觉知处。然而要在无心方可契入。
　　绍隆禅师示寂于绍兴丙辰年（1136）。