育王德禅师悟道因缘

　　育王德禅师悟道因缘
　　庆元府（治所在今浙江龙泉县）育王佛照德光禅师，大慧宗杲禅师之法嗣，俗姓彭，临江军（治所在今江西清江县）人。德光出生之时，其祖父叹道：“吾家世积德，乃生此儿，必光吾门。”于是给他取名德光。德光禅师九岁的时候，家乡遭寇贼骚扰，于是随父母避难于袁州（治所在今江西宜春）。途中父母不幸双亡，于是便由伯父抚养。
　　德光禅师二十一岁的时候，一天，忽然听见有人诵《金刚经》，悄然有省，遂生出世之志。不久，便依本郡东山光化禅寺足庵普吉禅师落发出家。
　　一日，德光禅师入室参礼。
　　普吉禅师便问：“不是心，不是佛，不是物，是甚么？”
　　德光禅师茫然无对，于是心中便生起大的疑情来。
　　他回到寮房后，左思左想，也想不出一个合适的答案来，以至通宵未曾合眼。
　　第二天早晨，德光禅师又来到丈室请益。
　　他央求普吉禅师：“昨日蒙和尚垂问，既不是心，又不是佛，又不是物，毕竟是甚么？望和尚慈悲指示。”
　　普吉禅师一听，便震威一喝：“这沙弥，更要我与你下注脚在？”
　　说完，便拈起木棒，照德光禅师的背脊就打，将他打出丈室。
　　德光禅师于是恍然有省。当时，德光禅师才二十三岁。
　　后来，德光禅师又先后礼谒了月庵果、应庵华、百丈震等诸禅德，但是，他的心中还是存有疑情，终不敢自肯。
　　当时，适逢大慧宗杲禅师移居育王，开法接众，四海英才，争相参礼。德光禅师于是亦前往请益。
　　一日，德光禅师入室参礼宗杲禅师。
　　宗杲禅师问：“僧问赵州：如何是赵州？州云：东门、西门、南门、北门。你作么生会？”
　　德光禅师道：“大小赵州坐在屎窖里。”
　　宗杲禅师便问：“你什么处见赵州？”
　　德光禅师道：“莫瞌睡。”
　　宗杲禅师于是打了他一竹篦子，说道：“只恁么做功夫？”
　　德光禅师道：“莫掩彩（掩饰）。”
　　宗杲禅师于是唤侍者问：“这僧名什么？”
　　德光禅师道：“不得名。”
　　宗杲禅师道：“你看这漆桶乱做！”
　　德光禅师道：“未为分外。”
　　另一日，德光禅师又入室参学。
　　大慧禅师便问：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得下语，不得无语。”
　　德光禅师正要开口拟对，大慧禅师拈起拄杖便打。
　　在这突如其来的棒击之下，德光禅师终于豁然大悟，从前所得及心中种种疑滞，顿然瓦解冰消。
　　后，宗杲禅师说偈，予以印可，并以其顶相（肖像）相赠，偈云：
　　“有德必有光，其光无间隔。
　　 名实要相称，非青黄赤白。”
　　德光禅师后出世，一度往育王、灵隐接众。在灵隐期间，南宋孝宗皇帝曾召请德光禅师入禁问道。
　　帝曰：“这里正要与长老忘怀论道。”
　　德光禅师道：“陛下日应万机，直须向一切处著眼看，是什么道理？”
　　帝曰：“天下事来即应之。”
　　德光禅师道：“可谓明镜当台，物来斯照。”
　　帝曰：“步步踏着实地。”
　　德光禅师道：“直须恁么始得。”
　　德光禅师与孝宗皇帝的这一段对话，对于我们在日常生活中修行来说，是一个很好的指导。
　　现举其上堂法语三则，以便读者更好地体会德光禅师当年的悟处——
　　上堂：“临济三遭痛棒，大遇言下知归。兴化于大觉棒头，明得黄檗意旨。若作棒会，入地狱如箭射；若不作棒会，入地狱如箭射。众中商量，尽道赤心片片，恩大难酬。总是识情卜度，未出阴界。且如临济悟去，是得黄檗力，是得大愚力？若也见得，许你顶门眼正，肘后符灵。其或未然，鸿福更为诸人通个消息。丈夫气宇冲牛斗，一踏鸿门两扇开。”
　　上堂：“七手八脚，三头两面。耳听不闻，眼觑不见。苦乐逆顺，打成一片。且道是甚么？路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。”
　　上堂：“闻声悟道，落二落三。见色明心，错七错八。生机一路，犹在半途。且道透金刚圈、吞栗棘蓬底是甚么人？披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。”
　　德光禅师圆寂于南宋宁宗嘉泰三年（1203）三月，春秋八十三岁。有辞世偈云：
　　“八十三年，弥天罪过。
　　　末后殷勤，尽情说破。”