碧峰宝金禅师悟道因缘

　　碧峰宝金禅师悟道因缘
　　五台山碧峰宝金禅师，世称金碧峰，缙云如海真禅师之法嗣，俗姓石，乾州永寿人。宝金禅师六岁时依云寂温禅师出家，落发受戒后，一度游诸讲肆，听习经论，穷究性相之学。经过一段时间的学习，宝金禅师发现自己在修行上却并没有多大的长进，遂感叹道：“三藏之学，皆标月指耳！”于是便弃经教的学习，开始游方参学，后入蜀，投缙云山如海真禅师座下。
　　一日，宝金禅师入室请益。真禅师特地为他开示了入道之要。宝金禅师听了，疑情大起。于是奋志参学，昼夜精勤，未曾稍懈。宝金禅师曾一度入峨嵋山隐修，日以松柏为食，胁不至席。其间，他经常入定，或数月不起。他曾经在一棵大树下打坐，适逢大雨，溪水暴涨，将宝金禅师淹没了。村民原以为宝金禅师肯定被淹死了，可是七天以后，前往观看，却发现宝金禅师仍在那里，宴坐如平时，只是衣服浸湿罢了。
　　回到寺院后，一日，宝金禅师偶然提着竹筐，来到园中摘菜，不知不觉间，他又进入了定境，坐在地上凝然不动，三个时辰以后才醒来。大众都非常惊诧。
　　真禅师问：“入定耶？”
　　宝金禅师道：“然。”
　　真禅师又问：“何所见？”
　　宝金禅师道：“有所悟。”
　　真禅师道：“悟处如何？”
　　宝金禅师便举筐示之。
　　真禅师道：“不是。”
　　宝金禅师于是将筐放在地上，拱手而立。
　　真禅师又道：“不是！”
　　宝金禅师便大喝一声。
　　真禅师于是一把揪住宝金禅师的胸口，厉声道：“道！道！”
　　宝金禅师便握起拳头，对着真禅师的胁下便筑。
　　真禅师道：“未在！此尘劳暂息耳！必使心路绝，祖关透，然后大法可明。”
　　宝金禅师不得已，只好退下，继续用功参究。
　　一天，宝金禅师正在山间经行，忽然听到伐木的声音，一时汗下如雨，顿然大悟。他感叹道：“古人道，大悟一十八遍，小悟无数。岂欺我哉！未生前事，今日方知。”
　　于是宝金禅师喜踊跃，径直来到丈室，请求真禅师印证。
　　真禅师听了宝金禅师的通报，并没有急于给他印可。
　　宝金禅师于是掀翻禅床，拂袖而出。
　　第二天，宝金禅师又入丈室，参礼真禅师。
　　真禅师没有说话，却在地上画了一圆相。
　　宝金禅师一见，便用衣袖拂去。
　　真禅师于是又画一圆相。
　　宝金禅师便在圆相中间画了一横，然后拂去。
　　真禅师接着又画了一圆相。
　　宝金禅师便在圆相中间画了一个十字，然后又拂去。
　　真禅师并不理睬，又画了一个圆相。
　　宝金禅师于是便在圆相中画了一个□字，接着又拂去。
　　就这样，真禅师前后共画了三十个圆相，宝金禅师皆一一以笔画作答。
　　真禅师最后呵呵大笑道“参学悟道者，世岂无之？能明大机用，宁复几人？”
　　说完，便为宝金禅师授记、印可，并令他前往北方，大弘道法。
　　在此之前，宝金禅师曾于定中，看见有一处高山，风景极为秀丽，山中重楼杰阁，金碧绚烂，有很多菩萨，行道其中。宝金禅师忽然听到有人招呼他说：“此秘魔岩也。尔修道其中，何遽忘之？”
　　宝金禅师辞别真禅师后，遂北游五台。
　　一日，宝金禅师在途中碰到一女子，蓬头垢面，衣衫褴褛，赤足徐行，后面跟着一条大黑狗。
　　宝金禅师走上前问道：“何之（去哪儿）？”
　　女子道：“入山。”
　　宝金禅师又问：“入山何为？”
　　女子道：“一切不为。”
　　话音刚落，那女子便不见了。
　　宝金禅师于是询问同行者，是否看到刚才那个女子，大家都说没有。
　　这时，有人提醒道，那女子莫非就是文殊菩萨的化现？
　　于是宝金禅师便留在五台，依山卓庵而住，名曰“灵鹫庵”，以侍来者。
　　不久，宝金禅师便道声大震，僧俗闻风，千里归凑，多时竟达上千人。
　　大元至正年间，宝金禅师曾奉诏入禁说法。那天晚上下大雪，宫中有人看见，有一条红光，从宝金禅师的室中直透霄汉。皇上惊叹不已，遂赐宝金禅师金襕袈裟。第二年，北方大旱，宝金禅师奉诏祈雨，有大应验。皇上非常高兴，又赐他“寂照圆明大禅师”之号，并诏住海印寺。
　　洪武初年，宝金禅师一度被诏至京师，住大天界寺，陪候皇上问法，深得皇上之敬信。
　　洪武五年壬子（1372），宝金禅师临终示疾。弟子一再请他作辞世偈，宝金禅师道“三藏十二部，尚为故纸，吾言何为！”说完便端坐而逝。
　　403.千岩元长禅师悟道因缘
　　婺州（治所在今浙江金华）乌伤伏龙无明千岩元长禅师，天目中峰明本禅师之法嗣，俗姓董，萧山人。元长禅师七岁时，经书过目成诵，出入循规蹈矩，有若成人。年稍长，即入寺院，从授经师学习《法华经》。十九岁时于灵芝寺落发受戒。
　　一日，行省丞相府设斋供僧，元长禅师亦随众受请。
　　当时中峰明本禅师亦在座。明本禅师远远地看见元长禅师气宇不凡，知是法器，便主动地跟他打招呼，并问道：“汝日用若何？”
　　元长禅师道：“念佛。”
　　明本禅师又问：“佛今何在？”
　　元长禅师正要开口答话，明本禅师便厉声呵叱。
　　元长禅师于是作礼，请求明本禅师为他开示法要。
　　明本禅师便教他参究赵州狗子无佛性之公案。
　　散斋之后，元长禅师便谨遵师旨，于灵隐山中，结茅而居。后随顺世缘，过早地出世弘化，中止了专修，将近十载。这十年的生活对他来说，并不自在，自身参禅的功夫受到了一定的干扰。
　　一日，元长禅师喟然长叹道：“生平志气，充塞乾坤，乃今作瓮中醯鸡耶！”
　　于是，他当机立断，又重新回到灵隐山原来隐修的庵中，终日危坐，奋志参究，胁不至席者三年。
　　后来有一天，元长禅师前往望亭，忽然听到林中鸟雀啼鸣，恍然有省。
　　于是元长禅师便匆忙赶往中峰，礼拜明本禅师，并向明本禅师通报了自己的证悟。
　　明本禅师不仅没有给他印证，反而又将他一顿厉声呵叱。
　　元长禅师觉得心里有些不平衡，当即便愤然而归。
　　那天深夜，迷迷糊糊间，元长禅师忽然听见有一只老鼠，将喂猫食的碗弄翻了，掉在地上，砰然有声，终于恍然大悟。整个身心如蝉脱壳一般，浮游于虚空之中，庆快无比，天上天下，一时清朗。
　　元长禅师喜不自胜，披衣待旦。第二天一大早，他又前往中峰，请求明本禅师为他抉择。
　　明本禅师道：“赵州何故云无？”
　　元长禅师道：“鼠餐猫食。”
　　明本禅师道：“未也。”
　　元长禅师道：“饭器破矣！”
　　明本禅师便问：“破后如何？”
　　元长禅师道：“筑碎方甓（pi，砖）。”
　　明本禅师一听，便微笑，并嘱咐道：“善自护持，时节若至，其理自彰。”
　　元长禅师悟道后，首先隐于天龙之东庵，后因诸山争相劝请住持，不久便潜至乌伤之伏龙山。在当地信众的护持下，元长禅师在较短的时间内便修复了久已荒废的圣寿寺，使之成为一代名刹。元主因仰慕元长禅师之道名，特赐元长禅师“佛慧圆鉴大禅师”之号及金襕法衣。
　　元长禅师圆寂于大元至正丁酉年（1357），春秋七十四岁。临终有辞世偈云：
　　“平生饶舌，今日败阙。
　　　一句轰天，正法眼灭。”