幻休常润禅师悟道因缘

　　幻休常润禅师悟道因缘
　　西京万寿幻休常润禅师，北京宗镜小山宗书禅师之法嗣，俗姓黄（亦作王），别字大千，南昌进贤人。常
　　润禅师幼时父母双亡，随叔父出游，后入伏牛山，礼坦然平禅师落发，并在其座下修学了三年。在用功过程中，常润禅师深知，用压制念头的方法来摄心，犹如水上按葫芦，随按随起，起灭相乘，无有了期。关于如何正确用功，他心中犹疑未决，感到很茫然。于是他辞别坦然平禅师，前往径山，参礼万松林禅师。
　　初礼径山，常润禅师首先便向万松林禅师通报了自己的疑处。万松林禅师反问道：“疑是何人？措者何物？”常润禅师不明其旨，只好退出，又前往九华。
　　一天晚上，常润禅师坐禅的时候，忽然觉得身同虚空。因不明其理，心中更加疑惑。
　　后入都，听松、秀二法师讲《楞严经》，至“圆明了知，不因心念”这一句时，忽然有省，顿觉眼前境象，廓然如镜中象，不落空有。常润禅师由是领悟到，前境虚空，只尘劳一息耳。
　　于是，常润禅师便离开九华，往参大方莲禅师。
　　常润禅师问：“现镜中像时如何？”
　　莲禅师道：“直须打破。”
　　常润禅师又问：“打破后如何？”
　　莲禅师道：“亦未离心镜。”
　　常润禅师虽经莲禅师开示，然而心中疑团犹在。不得已，他只好又前往少林，礼谒宗镜小山宗书禅师。
　　刚到小山，常润禅师便把自己参礼大方莲禅师的经过告诉了宗书禅师，并向宗书禅师提出相同的问题：“现镜中像时如何？”
　　宗书禅师回答道：“何必打破！”
　　常润禅师道：“其奈镜像何！”
　　宗书禅师道：“镜像安在？”
　　常润禅师一听，恍然有省。
　　过了几天，宗书禅师问常润禅师：“畴昔之疑决否？”
　　常润禅师便举起手掌。
　　宗书禅师道：“将毋以罔象问景耶？”
　　常润禅师道：“此外更无何有。”
　　［“罔象问景”，出自《庄子》一书。］
　　宗书禅师道：“试披衣捡之。”
　　于是，常润禅师便谨遵师教，奋志参究了两年。
　　一日，宗书禅师举洞山禅师悟道偈中的“我今不是渠”一语，诘问常润禅师：“既不是渠，毕竟是何人？”
　　［“洞山悟道偈”见本书“洞山良价禅师悟道因缘”章。］
　　常润禅师闻言，当下豁然有省，遂作偈答曰：
　　“若要识此人，有个真消息。
　　　无相满虚空，有形没踪迹。
　　　曾为佛祖师，尝作乾坤则。
　　　龟毛拂子清风生，兔角杖头明月出。”
　　宗书禅师闻偈，便道：“子无（不要）勦（chao）说（抄袭别人的言论），更须自入悟门。”
　　常润禅师道：“尚不借缘，从何门入？”
　　宗书禅师道：“既不借缘，何为至此？”
　　常润禅师道：“因不借缘，所以至此。”
　　宗书禅师道：“就不借缘一语，于意云何？”
　　常润禅师道：“彩凤翻飞身自在，铁牛奔吼意常闲。”
　　宗书禅师一听，便大加赞赏：“善哉！”
　　常润禅师得到印可后第二天，便前往丈室，向宗书禅师辞行。
　　宗书禅师以偈咐嘱云：“定作人天主，当思少室秋。”
　　常润禅师道：“常润是甚么人，安敢当此！”
　　宗书禅师道：“吾道不振久矣，岂宜袖手耶？”
　　常润禅师于是连连称是。
　　宗书禅师圆寂后，大众商议请常润禅师继其法席。常润禅师先是执意谦让，一再推辞。大众不得已，便拿出宗书禅师生前所写付法偈示之。常润禅师一见，潸然泪下，便不再推辞，住持少室，殚精竭力，重振宗风。其座下入室弟子有二百七十人。
　　常润禅师圆寂于大明万历乙酉年（1585）。