忘掉自己当下就能解脱

忘掉自己当下就能解脱
恐怕那是为了迎合封建时代的大名、阔老所好,摆阔的和尚首开先河,让人不能不对其艺伎般俗鄙的精神起怜悯之心。而今强调民主的时代,僧侣中仍有等级,不乏所谓名僧知识以此等装束招摇过市,对其时代错误之甚,颇觉可哂,不能不怀疑其宗教良知何在。如此,何异于名妓走花街耶?
亲鸾圣人曰:"烦恼具足之凡夫,火宅无常之世界,万事虚假,无有真实,唯有念佛是真。"
烦恼具足的凡夫,贪得无厌,或嗔或暴,从早到晚牢骚满腹,此种凡夫所思所为,全部是谎言。这个世上,商界、政界、社会生活每天都在变。身处激烈动荡的世道,预卜明天何其难。如此世间没有什么是靠得住的,没有可信的。然而"唯有念佛是真",忘掉自己,忘掉世事,忘掉一切,以赤子之心诵"南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛"。只有这是真实的。这里无憎无爱,无亏无盈,无生无死,忘掉一切,唯有念佛:"南无阿弥陀佛,感谢佛祖保佑!"
亲鸾说这是真实的,要理解这一点绝非易事。明治天皇曾赐亲鸾圣人以"见真大师"即见到真实的号,发现心中的真实,绝非容易。可要说它真的怎么艰深,也不尽然,有一大批叫做"妙好人"、得到信心的人,都是没学问也没修行过的普通商贩、黎民百姓。
石见有一个叫浅原才市的人,他从十五岁开始喜欢听法,哪里有说法的就是赶个几十里路也要跑去听。过了五十岁,他终于开悟了。他是开木屐店的,每天削制木屐时,诗句如泉涌。他用铅笔先记在刨花上,晚上睡觉前再抄到孩子用的练习本上。这样的本册积了三本。檀那寺的院主见到,问:"这是什么?给我看看。写得不错啊。写得好,借我用用。"便拿到东京四处给人传看。人人称赞"了不起!不输当年的妙好人,妙好人今更胜昔"。后来,经过铃木大拙博士整理出版了厚厚的一大本《妙好人浅原才市集》。歌中有:
"不是我成阿弥陀,而是阿弥陀成我。南无阿弥陀佛。"
我虔诚念佛号,结果我没了,世界也没了,只有念佛。忽然一定神,我坐在这里,我是佛呢?佛是我呢?