第三十八节 现恶报浮海面魂往水晶宫

　　第三十八节 现恶报浮海面魂往水晶宫
　　煮云法师著
　　当船开出约一小时的当儿，这位先生挂在肩上的一支卡宾枪，不知为了什么，忽然不自主地从肩臂上掉到海里去了！我们知道：军人的一支枪，等同第二生命一样，哪能随便让它失落呢？所以他看见他的一支步枪掉入海中，吓得他魂不附体的，直叫起来。然而说也奇怪，照理那支步枪铁多木少，应该沉入海底，可是鬼使神差似的，偏偏这支步枪不但不沉，反而浮出水面，随着帆船往前飘流。这时这位同志还认为他大走鸿运哩，独独我这步枪入水不沉，贴近船边，因此他就俯曲着身子低下头，伸手到海中想把枪从水中捞出来，回去可以太平无事。可是事不尽然，当他头靠近海面，手去拿那支步枪时，不知怎么的，身不由主，碰咚一声，来一个倒栽葱，船上的人想救也是来不及了，海水翻了几个浪花，从此这位破除迷信，打枪骂佛的朋友，投奔海龙王宫报到，与屈大夫为友了。
　　说来奇怪，他的死尸在第二天早晨，已由道头浮到梵音洞前出现。从道头码头至梵音洞，约有二十里，他的尸体独独要在梵音洞前出现，同时不知什么时候已被海鱼吞去一只腿。这件骂佛招报的事实，一时传遍了全岛，凡是在普陀的驻军，没有一个不知道这件奇迹。笔者那时仍在普陀山，事件发生以后，是由他们一同去梵音洞的同志们把这个经过的情形告诉我的。后来也有不少的人，发生疑问，来请解释，说：“观世音菩萨是大慈大悲的，寻声救苦的。为什么这个人骂了几句，打了三枪，菩萨就与我们凡夫一样的放不下，忍心把他处死呢？”
　　我说：“你这话初听似有道理，可是佛教最主要的是讲因果，所谓‘种瓜得瓜，种豆得豆’，自种恶因，自食恶果，这叫做自作自受。孟子所谓‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’同时你更知道，观世音菩萨仍然是大慈大悲，绝不因你毁谤辱骂，而生瞋恨。不过佛教中每一座名山古道场，皆有不少的护法神将，在冥冥中保卫名山，护持道场，赏善罚恶，这是护法神应负的责任。如果佛教中名山道场，没有金刚降魔韦驮护法，哪里还能生存到今天？岂不早为魔外摧残殆尽了吗？”