因果故事 述意部 第一章
述意部 第一章夫论鬼神之法。特喜妖邪。冥密之中偏多罪戾。或处幽严。乍依高陇绝涧深丛之里。荒郊艿野之中。异种音声。特奇形势。
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会名部 第二章
会名部 第二章问曰。云何名鬼道者。如立世论云。鬼道名闪多。为阎摩罗王名闪多故。其生与王同类。故名闪多。复说此道与余往还。善
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列数部 第四章
列数部 第四章依正法念经云。饿鬼大数有三十六种。行因不等。受报各别。一、镬汤鬼 由受他雇杀生。受镬汤煎煮。或受他寄抵拒不还
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业因部 第五章
业因部 第五章如智度论说。恶有三品。但造下品之恶。即生饿鬼趣中。如依十地论。亦同此说。于十恶业。随造何业。一一先生三涂。后
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身量部 第六章
身量部 第六章 如五道经说。饿鬼形量极大者。长一由旬。头如大山。咽内如针。头发蓬乱。形容羸瘦。柱杖而行。如是者极众。
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寿命部 第七章
寿命部 第七章如观佛三昧经说。其有饿鬼。极长寿者八万四千岁。短则不定。依成实论。极长寿者七万岁。短则不定。若依优婆塞经说。
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住处部 第三章
住处部 第三章 如婆沙论说。饿鬼有二住。一正。二边。第一正住者。证之不定。被论说云。此阎浮提五百由旬之下有饿鬼界。被
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好丑部 第八章
好丑部 第八章如婆沙论云。鬼中好者如有威德鬼。形容端正诸天无异。又一切五岳四渎山海诸神。悉多端正名为好也。第二丑者。谓无威
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苦乐部 第九章
苦乐部 第九章如婆沙论说。鬼中苦者。即彼无威德鬼。恒常饥渴。累年不闻浆水之名。岂得逢斯甘露。设值大河。欲饮即变为炬火。纵得
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贵贱部 第十章
贵贱部 第十章如婆沙论云。有威德者。即名为贵。无威德者。即名为贱。又为鬼王者。即名为贵。受驱使者。即名为贱。贫富如何。答。
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舍宅部 第十一
舍宅部 第十一如婆沙论说。有威德者。便有宫宅。七宝庄严。一切山河诸神。悉有舍宅,依之而住。无威德者。如浮游浪鬼。饥渴之徒。
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五福的意义 引言 第一章
引言 第一章一、五福的意义‘五福’这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道‘五福
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长寿 第二章
长寿(第一福)第二章一、寿命是个谜吗?自古以来,寿命就是一个非常神秘的问题。除非在心智上下过功夫的修行人,否则谁都不知道死神什
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富贵 第三章
富贵(第二福)第三章一、富贵的由来—‘生死有命,富贵在天’的真义只有长寿而没有富贵,日子也是很难挨过的。为什么有人只有寿命长
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康宁 第四章
康宁(第三福)第四章一、疾病的起因——病由业起、业由心造常常听人说:‘我昨天晚上没有盖被,著凉了,所以感冒了。’他把感冒全归罪
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好德 第五章
好德(第四福)第五章一、好德的重要性‘好德’是五福之一,而且是重要的一福。一个人有了宅心仁厚,乐善好施的德,这是一生中最幸福,
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善终 第六章
善终(第五福)第六章一、善终很难五福的最后一福是考终命。‘考终命’就是善终,或一般人所说的‘好死’。善终很难,假如你曾看见别
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结语 第七章
结语(感言)第七章一、现代教育的危机——游于艺,而不志于道(本末倒置);——重物质,而忽略心灵(舍本逐末)。孔子曾说:‘志于道,据于
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五戒的意义 戒杀生的故事
戒杀生的故事---又哭又笑的山羊佛在舍卫国祗園精舍时,比丘众问佛杀牲畜以祭供祖先有什么好处?佛以此因缘告诉众比丘们∶“杀牲畜以
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戒邪淫的故事
戒邪淫的故事小王子与夜叉(Jataka本生经96,132)波罗奈的梵施王有一百个儿子,最小的王子是一位聪明而又有善根的人,他心里想要如何
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