自警七条
自警七条先民有言,禹惜寸阴。至于众人,当惜分阴。我今衰残,奚啻惜分。一弹指顷,毋杂用心。毋杂用心者,谓本参正念外,才起一念杂想
评论2015-01-0338192
人生有苦乐
人生有苦乐昙照禅师每日与信徒开示,都离不开:“快乐呀!快乐呀!人生好快乐呀!”可是有一次他害病了,在生病中不时叫说:“痛苦呀!痛
评论2015-01-0390866
避色上榜
避色上榜松江地方有个姓曹的人去应试赴考。在旅馆中忽然有一妇人进来要与他共宿;曹大惊,急忙走去别的旅馆借宿避开她。行至途中,见
评论2015-01-0358655
僧堂
僧堂古尊宿,开堂安众,或三百五百,乃至黄梅七百,雪峰盈千,径山千七百。予初慕之,自悲生晚,不得入彼龙象之聚。今老矣,始知正,像,末
评论2015-01-0332957
非理募化
非理募化云栖僧约,非理募化者出院。一僧曰:"此不足禁,禁之,则缺众生福田。非理募化,虽其人自负过愆,而众生获破悭舍财之益。世僧假
评论2015-01-0341334
出家休心难
出家休心难人生寒思衣,饥思食,居处思安,器用思足,有男思婚,有女思嫁,读书思取爵禄,营家思致富饶,时时不得放下。其奋然出家,为无此
评论2015-01-0316370
谢履端毁淫书得功名显耀
谢履端毁淫书得功名显耀谢履端,清朝云南人。为人端正好学,从小即有孝友的善名。少年读书时,凡看到有诲人淫佚的书籍,恐怕它流传人
评论2015-01-0395167
三可惜
三可惜一者,深山穷谷,清净幽闲,既无村中士女喧烦,亦无过往宾客游赏。峰峦攒簇,冬避风寒;林树阴森,夏消炎热。蹉过此时而不修行,是
评论2015-01-0329905
警众八条
警众八条一,我未出家时,于不仁不义,无礼无智的事,即他人导之为,而我自羞惭愧耻,纤毫必不肯为。所以者何 良由吾前世亲近好人,八识
评论2015-01-0380226
省庵法师不净观颂
省庵法师不净观颂(并叙)佛为贪欲众生说不净观,观之既久,贪欲即除,可以越爱河而超苦海。余闲居阅《大智度论》,因取意而为之颂,以此
评论2015-01-0357846
生所警策
生所警策佛言,情多想少,流入横生。故知汝等,昔以暗蔽愚痴,不修正念;今则羽毛鳞甲,受此劣形,水陆飞空,种种不一。或投钓矢,或入网罗
评论2015-01-0353696
直院戒言
直院戒言直院须具四心:一者大慈悲心,恩顾大众,无刻薄故。二者大公直心,犹如明镜,无偏私故。三者大谨慎心,安分守己,无放肆故。四者
评论2015-01-0369805
祇树给孤独园
祇树给孤独园据《毗奈耶杂事》卷十七等载,佛世王舍城有一大富长者须达(Sudatta),好济施孤寡鳏独,人称给孤独长者。他见佛闻法,受三
评论2015-01-0398939
示住持
示住持破僧粮而构僧屋,善知识难逃热铁之枷。用砖钱而作瓦钱,俗禅和岂免寒冰之狱。招提公物,云何置瓶置壶 大众山银,乃尔买斧买凿。
评论2015-01-0383255
放叁饭
放叁饭越地安禅夜作斋,其名曰放叁饭,竞为侈靡,胜于午斋,相沿成习久矣。昔有尊宿,闻邻房僧午后作食,不觉泣下,悲佛法之凌夷也。故僧
评论2015-01-0365113
省庵法师四念处颂
省庵法师四念处颂(并叙)佛垂涅槃,嘱诸比丘,依四念处住,如佛无异。今时丁末法,正念者少,顾此法门,何人修学?岂唯不思其义,抑亦未识
评论2015-01-0377073
内典字义译注
内典字义译注●卷一三途:即三恶道。优填王:梵语“邬陀衍那”,此言“出爱”。亦云“优陀延”。即优填王也。(凡言梵语者,皆天竺国之
评论2015-01-0395308
训沙弥
训沙弥莫贪财,学忍辱。戒游戏,勤诵读。远年轻,近耆宿。思古人,麻麦粥。思古人,粪扫服。思古人,树下宿。少苦行,老享福。享福早,寿
评论2015-01-0396530
听讲嘱语
听讲嘱语不明教而率意修行者,愚也。何以故 无烛夜游,昧其所向故。虽明教而不务修行者,亦愚也。何以故 说食疗饥,终不能饱故。尔今
评论2015-01-0386589
示学者
示学者愚人迷而不觉,颠倒行事,生死轮转,无有休息。圣人悲之,教以三学:曰戒,以闲其非;曰定,以摄其乱;曰慧,以破其惑。由是障尽心空
评论2015-01-0371231
