安然不动，泰然处之
安然不动,泰然处之旁白:话说学贯古今的苏东坡苏大居士一天正在修习禅定。(苏东坡徐徐出定,捻须而说)苏东坡:妙啊!妙啊!俊儿,俊儿!
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来生
来生僧有见贵显人而心生慕羡,愿似之者。复有见贵显人而心生厌薄,若不屑者。是二人皆过也。何也 尔徒知慕羡彼,而宁知彼之前生,即尔
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史某帮人拒淫终自救
史某帮人拒淫终自救河北省献县史某,为人虽不拘小节,但秉性豪爽正直,不是卑鄙龌龊的小人可比,因此,在社会上的人缘很好,颇受人们爱
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僧畜僮仆
僧畜僮仆僧有畜僮仆,供使令者。夫出家人,有弟子可服役,奚以僮仆为 或曰:"弟子为求道而来,非执役人也。"噫!夫子之适国也,一则曰:冉
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一蹉百蹉
一蹉百蹉古云:"今生若不修,一蹉是百蹉。"一之至百,何蹉之多,直至于是 经言:"离恶道得人身难,得人身逢佛法难。"然而逢念佛法门,信
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父拒淫子上榜
父拒淫子上榜余杭有一姓陈的大夫。有一穷人病危,给陈大夫治好了,但他并没有要报酬。后来有一次,陈大夫到此家避雨,病者之母要其媳
评论2015-01-0353984
淫心戏谑，天亦难容
淫心戏谑,天亦难容赵永贞,明朝正德时代的人。少年时曾有一善相之人,见了他的面相,对他说︰「你很有善根,二十三岁时,如果去应乡试
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不淫善报 ，懿德堪钦
不淫善报 ,懿德堪钦一:(《扬州甘泉县志》)元朝的秦昭,是扬州人,二十岁那年准备到京城游玩,都已经登上船了。他的朋友邓某,赶来为其
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示众
示众众等入此深山,本为生死大事。如何忘失初心,渐成世谛 今后应当痛加改革,专以办道为第一要务。众等初心出家时,初入山求住时,岂
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学问品行要兼顾
学问品行要兼顾江苏省金坛县李亮彩先生,本姓曹,是清代顺治甲午年举人。戊戌年,应考进士,考试是在晚上举行,忽然看到一个女鬼,进入
评论2015-01-0350928
自悟自性
自悟自性文喜禅师,朝拜五台山,到达前,晚宿一茅屋,内住一老翁,文喜就问老翁道:“此间道场内容如何?”老翁回答道:“龙蛇混杂,凡圣交
评论2015-01-0326080
何澄拒淫天赐官钱
何澄拒淫天赐官钱何澄是一位名医,与他同郡有一位孙先生,病了很久也未痊愈,便邀请何澄去医治他。孙妻私下向何澄说:“我丈夫病了很
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示讲主
示讲主声名显著,守之以敛藏。利养丰饶,守之以俭朴。瞻仰众多,守之以谦下。朋侪嫉忌,守之以和忍。辩理不得不明,而忌刚躁。折恶不得
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老堂警策
老堂警策佛言,人命无常,促于呼吸。少年亦尔,何况老乎 我今殷勤,来相警策。唯愿大德,勿以人微而轻其语。当观此身,目暗耳聋,发白面
评论2015-01-0327278
悟道难，为善易
悟道难,为善易当此五浊末世,兼以多生积习,而欲断无明惑,悟自本心,则千万人中,希得一二,亦无足怪。至于不为恶而为善,此亦易事,而甘
评论2015-01-0346609
译白记
译白记《欲海回狂》一书,是世间第一善书《安士全书》的第三部分。历来为注重身心修养者所推崇。由于原书系文言,所以对当代读者有
评论2015-01-0368113
信施难消
信施难消邓豁渠自讼云:为僧者干自己事,带累十方施主,委实难消。诚哉言乎!夫僧人为自己生死,犹士人为自己科名也。为科名故,累诸邻
评论2015-01-0354746
凡圣两忘，情尽体露
凡圣两忘,情尽体露南塔光涌禅师初参仰山禅师时,仰山问他:“你来做什么?”光涌答:“来拜见禅师。”仰山又问:“见到了禅师吗?”光涌
评论2015-01-0391667
僧约十条
僧约十条舍俗入山,单求何事 远离尘阓,专为修行。如或不然,来此何益。今与众约,能相体悉,乃可同居,不肯遵行,毋劳共住。第一,敦尚戒
评论2015-01-0310059
病堂警策
病堂警策佛言,人命无常,促于呼吸。平人亦尔,何况病乎 我今殷勤,来相警策,唯愿大德,勿以人微而轻其语。当观此身,四大不调,百骸欲散
评论2015-01-0363465
