放生解冤结 放生罪垢净
放生就是看到有生命的异类众生，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！
放生的对象没有限制。举凡天上飞的、地上走的、水里游的、土里钻的，只要是生命的个体，都可以放生。
佛陀曾告诫我们：戒杀放生，要亲身力行。放生，是既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。
一、放生就是救命
放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！
二、放生就是还债
我等累劫以来所造的杀业，无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以我们所积欠的无数杀债。
三、放生就是救急
放生与其他的功德不一样，是救随时将被宰杀的生命，是刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一刹那便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深！
四、放生就是慈悲
慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，常常放生，慈悲心常常滋长，与诸佛菩萨更容易感应道交，学佛道业更容易成就。
五、放生就是觉悟
任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中，让我们觉悟众生皆知趋吉避凶，与我完全相同；众生具备真如佛性，一旦业尽情空，皆能成佛。所以，救一众生如同救一佛子。印光大师亦云：「一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。」
六、放生就是实践
与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依念佛忏悔回向，真正去体会众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
七、放生就是积极
吃素与放生，是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。
八、放生就是方便
我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成。若能广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！
九、放生就是改命
我们今生的命运遭遇，是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。放生的功德，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。
十、放生就是解冤
多生累劫以来，我们曾与许多其它众生结过冤仇。冤仇既结，他人必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！
俗话说：「怨家宜解不宜结」，今生因缘际会，了知既造杀业必遭杀报，因果报应，如影随形，丝毫不爽之真理，固当尽力解怨释结，戒杀放生，希盼所有怨亲与我同生西方极乐世界，免受六道轮回之苦！
十一、放生就是消灾
灾难之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，也同时消除了我们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
十二、放生就是治病
疾病或绝症，之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，病苦自然好转。有法师说：血液病患者，最好经常放生。
十三、放生就是救亲
每一个众生，在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、亲眷，只因彼此业缘不同。今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累劫以来的亲友眷属，使其重获生机！
十四、放生就是延寿
每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然不变的真理。
十五、放生就是福善
救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生！
十六、放生能助生西
修行人以念佛为正行，以放生为助行，如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多。以此无上殊胜的功德回向往生极乐，往生大业稳操胜卷！
憨山大师——放生偈
人既爱其寿 生物爱其命
放生合天心 放生顺佛令
放生免三灾 放生离九横
放生寿命长 放生官禄盛
放生子孙昌 放生家门庆
放生无忧恼 放生少疾病
放生解冤结 放生罪垢净
放生观音慈 放生普贤行
放生与杀生 果报名如镜
放生又念佛 万修万人证
