法有世间法和出世间法，善业有世间的善业和出世间的善业。佛法里讲人天道、解脱道和菩提道。人天道是普通的善念，就是求回报、贪功德。这是没有出离心的摄持，只是为了世间的健康长寿等福报去放生，属于世间的善业，在佛法里叫人天道。人天道还在轮回中，依然烦恼痛苦。能断除对世间的贪着，对世间法没有贪恋，这叫出离心。
特别的善是解脱道和菩提道，解脱道是有出离心的摄持。在放生、做功德、做善事时，不求世间福报，不求人天安乐，只求自我解脱，这是一种出世间的善业。其果报是获得声闻、缘觉的果位，可以摆脱轮回，摆脱痛苦。
菩提道是不求自己解脱，只求利益众生，这叫菩提心。放生时，所做的善根、功德完全是为了众生能成佛。能这样发心是为了断除自私自利，完全是为了度化众生，这是有菩提心的摄持。
不分别、执着，有证悟空性见解的摄持。也就是站在三轮体空的角度做善事，三轮体空指我们所放生的牦牛，参加放生的人以及放生的整个过程，都是无自性的、空性的。
有出离心、菩提心和证悟空性智慧的摄持，这都属于是心态。我们的所作所为是善还是恶，完全在于心态，不在于形式。若心态没有调整好，心不善，行为就不善。放下贪欲，这叫出离心；放下自私，这叫菩提心。不贪欲，才能了缘了债，了缘了债才能了脱生死；不自私自利时才有真正的利他心，利他心是一切幸福快乐的来源，是圆满福慧资粮的唯一方法。
放生的善根非常大，因为在一切恶业当中，杀生的罪业最重；在一切善业当中，放生的善根最大。所以放生的功德不可思议！
第一、无刀兵劫。刀兵劫就是战争、战乱。佛在两千五百年前就有这样的预言，若能如理如法地放生，就可以免遭刀兵劫、疾病劫、饥荒劫灾难。
战争的出现，主要是因为嗔恨心。虽然现在科学发达，教育发达，人在表面上都很文明，但在国与国之间，人与人之间，内心的怨恨却越来越重，这种嗔恨会导致将来出现各种各样的战争和灾难。若能如理如法地放生，就可以祛除心里的怨恨，怨恨消失了，外在的战争等灾难也就消失了。
因果不虚，业有共业、个业。无刀兵劫，就是可以不经历战争，即使经历了，也不会受它的影响，不会遭受痛苦。
第二、集诸吉祥。若不贪欲，不自私、分别、执着，昼夜六时都是吉祥的。不清净是自己的业障，不吉祥是自己的分别。若具智慧和修行，处处是吉祥，事事是吉祥。
在世界上，有很多领导、大企业家、科学家、大哲学家、有很多明星等，但都没有断除内心的烦恼，没摆脱痛苦。而在山上、在山洞里苦修的人，虽然要钱财没有钱财，要权势没有权势，但他们能真正看破放下，能让自己断除烦恼、摆脱痛苦，这才是真正有本事的人。
今生能遇到正法，这是多生多世积累的福报，才有这样殊胜的机缘，希望大家不要荒废人生。能承办自他的利益，才是人生真正的价值！
第三、长寿健康。短命多病是杀生的果报，心不健康，身体就不会健康。佛讲命运可以改变，但改变命运不是靠神而是靠自己，自己才是自己命运的主宰。要从因地入手，从断恶行善入手：断一切恶，行一切善。佛讲无我、空性是在轮回和因果的基础上讲的，体上是无我、空性，相上是三世因果。所以学佛明理很重要，明明白白地学、明明白白地修才会受益。
第四、多子宜男。若能如理如法地放生、做善事，就能心想事成，想有孩子就有孩子，不想有就可以没有；希望有男孩就有男孩，希望有女孩就有女孩。
第五、诸佛欢喜。让佛生欢喜，就是喜欢佛、喜欢佛的功德，这是一切成就的来源。真正让佛欢喜，就是和佛相应的时候。
第六、物类感恩。“物类”是指我们所放生的这些众生，无论是牦牛、鱼、鸟等，都会感恩
放生，具足财布施、无畏布施、法布施，其他五度持戒、忍辱、精进、禅定、智慧也都具备。六度万行都在其中，我们自然就解脱、圆满了。我们不是求解脱，也不是求圆满，但这是自然而然的。
因果不虚，虽然我们不求回报，不求感恩，但是众生自然就感恩了。因为众生都有灵性。我们给它们发好心、发善心，它们也会给我们发好心、发善心。如是感，如是应，万事万物都有灵性，都有佛性。佛性没有起心动念，没有想利益、帮助我们的心，但是我们有感，佛性就有应，这叫感应道交。
其实，放生时不能求回报、求果报。因为从无始劫以来到现在，它们无数次地解救过我们的生命，无数次地利益过我们。今天，由于宿世的缘分，我们能解救它们，这也算是稍许报答它们的恩德，根本就没有什么可骄傲的。
第七、无诸灾难，就是不用遭受灾难。一个学佛修行人，对待一切自自然然，缘来缘去，缘聚缘散，很正常。活的安乐，死的安详，这叫解脱。
第八、得生天上。如理如法地放生可以升天，在六道里，天人的福报最大，以此比喻，放生能使世间的一切福报都当下具足。
第九、诸恶消灭。如理如法地放生，能消除一切业障、罪障，福德、智慧、觉性能圆满。
第十、生生不息，善心相感。如理如法地放生，子孙代代相传，永远安享福寿。都能弘扬正法、利益众生。
虽说福报只会报在自己的相续中，但是你与父母子孙缘分不一般。若是没有学好法，修好佛，他们就都是冤亲债主。若你学好法、修好佛了，恩怨都了了，他们自然就受益了。就像欠债一样，你这边把债还了，他那边就受益了；若是这个债拖着不还，他那边也不好，是互相伤害的。这个道理要明白。
做任何善事，都有不可思议的功德和利益，但若不如理如法或盲目地放生或去做善事，就没有多大意义。心善一切善，心清净一切清净。讲这些功德和利益，就是为了让我们对放生这件事生欢喜心，尽量去放生就OK了。我们讲放生的功德以及所有的功德，希望大家都要依佛的教导去做，依佛的智慧去做，这样才是最究竟的，才是圆满的，才会得到不可思议的功德和利益。
