杀生食肉，实是恶业，必会受报无疑。只是受报是依据杀心的强弱和杀法的残忍，而各有快慢高下，不能一概而论。
其次，杀生食肉后的忏悔修善，也可以转后报作现报，将重报折轻报。
我为了让诸位切实了解杀生食肉恶报之事，不妨现身说法，将我食肉受报的经历，向诸位宣说。
我在十八岁的那年，为了抗日救国，走出学校大门，毅然参加抗战行列。幸蒙祖宗福德阴庇，只当了半年上士文书就升官了，从此在钱粮里面打滚。
到退休出家之前，我干的大部分都是钱粮之类的业务。俗谚说：“靠山吃山，靠水吃水。”我虽然一文不苟取，然而近水楼台，究竟用起钱来便利多了。
我有钱就饮酒食肉，造了不少杀业，清夜扪心，颇为不安。因此对金钱发生厌腻。后来出家，不愿数钞票，不愿存钱，也是由于这个缘由。
提起我饮酒吃肉的本领来，虽然不大，但也不小。论酒量，一两瓶高梁酒喝下去，脸不红神不乱。吃鱼吃肉更是惊人，定坐下来，细嚼缓咽地吃上两小时，吃一二斤肥肉不叫声腻。
我最喜欢吃鸡吃鸭，每餐都吃，怎么吃也吃不腻。一年吃下来，我们究竟吃了多少鸡鸭众生，没有统计过。
但是有一次，我们驻在浙江定海的溪口岙。初到时，这村庄附近各地都可看到鸡鸭成群。我每天都叫房东的大小姐为我们去买鸡鸭，交给勤务兵杀来吃，多则三五只，少则一两只。
三个月驻下来，这村庄周围五里以内的鸡鸭都给我们吃光了。
有一天下午，起大北风，我又叫房东小姐去为我们买鸡，她说：“你还吃！这里五里内的鸡子、鸭子，都给你吃光了，你还要吃！”我说她是因为天气冷，怕出门，不肯去买，故意用这话来搪塞我。
于是我自己带了一个勤务兵，在驻地周围四五里路打了个转，果然没有看到一只鸡鸭。我才知道，我竟吃了这么多的鸡鸭，不禁心里一惊：我造的杀业太大了！
一九五三年，我信佛了，在看过佛经，明白因果之后，我急于勤求素食，冀赎前愆。
据我所知，在军中公开信佛、公开素食的，我是第一人。可是内心却大有“后悔莫及”之感。
为求一心忏悔及弘法利生，将功赎罪，于是决意出家。也许因此一念之善，我今生造的杀业，幸得重报折轻报，后报作现报了。
一九七四年端午节的前两天，我在南投莲光兰若的无量寿关中，上午八点钟，开始拜净土忏（这时我闭关已将近两年多了，拜净土忏也已经拜了九个多月）。
第一拜拜下去，就觉得身轻起来，向着西方前行，走了不到几步，听到身后有很多鸡鸭的叫声。
回头看去，见成千上万的鸡鸭分作三行，追随着我，我沿着它们的行列往后看，约二里多路长，才看到它们的集合场，是在南投车站的大广场上，那里还有牛、猪等一大群在排队静候上路呢！
再反观自己，我胸前抱着个鸭子，在叫唤那些众生，一呼一应。
我看到这种情形，心想它们来找我算帐了！不禁一惊，如梦初醒。
我继续将净土忏拜完之后，深怕我会生大病，即敲钟声，唤来护关的刘文斌居士，把刚才的情形告诉他，请他好好照料我，在最近期间，不要远离。
怎知道，就在当晚于禅房里，平地一跤，跌断左腿。虽延请中西名医治疗，花费信众巨额医药费，自己受尽无法言喻的痛苦，一切治疗终归无效，致成“跛脚法师”。
这就是我杀生食肉的业报。我今天向诸位原原本本地说了出来。虽然，我悔之已迟，但望大家以我作为殷鉴，各自警惕，早日戒杀茹素，免蹈覆辙。
最后我再劝告诸位发心戒杀吃素之外，再劝诸位还须修学净土法门，念佛求生西方，才可究竟离苦得乐。“持斋”和“念佛”，合之则两美，分之则两损。这话怎么讲？
若持斋不念佛，来生以夙世持斋故，必定大富大贵。
古人说：“一日持斋，天下杀生无我分。”何况终身长斋，其福报岂可计量耶？有了福报，固属好事，但是大富大贵人，十分之九不愿修道，所谓“富贵学道难”。富贵中人，不知学道，他的生活必定趋向食、色、玩乐的享受。食则一席千金，色则倚翠偎红，玩乐则歌舞嬉戏。凡是过着这种生活的人士，不难想像到他的将来，必定堕三恶道，到第三世他就受苦了。
又，若念佛之人不持斋，临终多被业力所障，不得往生，流入八部鬼神中去。
这即是持斋和念佛，分之则两损。
如果能持斋又能念佛，即得现前身心康乐，当来往生西方，见佛闻法证三不退，终至圆满无上菩提。其功德利益，广大如法界，究竟若虚空，无量无边，不可思议也。
