简短放生仪轨
1、请圣（3请）：南无本师释迦牟尼佛！
2、忏悔（3遍）：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。一切我今皆忏悔。
3、皈依（3遍）：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕旁生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。
4、念佛（数遍）：南无阿弥陀佛！
5、发愿（3遍）：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
6、祈愿（1遍）：惟愿汝等，既放以后，永不遭遇恶魔吞咽，网捕相加，获尽天年。临命终时，乘三宝力，随愿往生西方净土。
7、回向：放生功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！十方三世一切佛！一切菩萨摩诃萨！摩诃般若波罗蜜！回向正法久住，佛日增辉，法轮常转，法界众生，早证菩提！回向世界和平，灾难消除，人心向善，国泰民安！回向给所有出资、出力，随喜放生的人们，愿其消除所有的违缘业障，早日圆满福慧资粮，早成佛道。回向给历代祖先，七世父母，过去所杀物命，堕胎婴儿，一切冤亲债主，被屠杀众生，意外遇难众生，永离三途，得生净土。回向给现世父母，六亲眷属，消灾免难，吉祥如意。（结束）
随缘放生
外功为助行，可以帮忙成就我们的道业，外功就是吃素放生。我们应当在生活中断恶修善，然而最大的恶就是吃肉杀生，所以断恶当先断首恶，赶快从吃素做起；最大的善就是赎命放生，所以修善当先修首善，赶快从放生做起；吃素放生是念佛人二样最重要的功课。摘自《莲池警策》
放生注意事项：
随心、随力、随缘放生最好。
放生，有两种方式：一是自己放生，二是可以委托放生。
如果你时间地点都很方便，可以自己买物放生，体会那份感应和感恩；如果你时间地点不很方便，可以委托他人放生，同样分享那份喜悦福报。
一、放生时间有讲究吗
放生就是行善积德，所以，放生随时都可以进行。行善积德不需要算卦，不需要看时辰，任何时候都可以。尽量不要让鱼贩子摸到放生规律，不论什么日子放生同样功德无量。不定时不定期不定日放生，避免贩者从中渔利。不固定时间地点采买，不固定时间地点放生。
二、不要预约放生
要随机购买生命，最好直接到市场上随机购买。与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死，如今因预约卖者数量、品种等，使其提早被捞，虽意为放生，然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生，由于其提前死亡出于你的预约，使自己的善举偏于形式了。
三、提前考察放生地点
1、要提前勘察，选择远离被人捕捉、垂钓的地方；可以保证物命活下去。避免你前面放、后面有人捉。尽量不要让人知道放生地点或选择人烟稀少之地或大江大河的的水中间放生。
2、如果是蛇等，更要远离人群，避免影响附近居民生活。
3、如果被放之众生，能放其为适于它生长的环境，则对其有极大好处。反之，若只顾放而不观察所放的地点，则对其害处多多。如鳝鱼泥鳅在河里活不了几天因为河底是泥沙不能形成洞穴，把海水鱼放到淡水流域中，其必死无疑。不能将飞鸟放于易捕地，不能将鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等。
四、放生随机应变
放生仪规要根据物命的情况来决定简繁，仪规一定要用虔诚心去做,否则没有意义!
五、放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。
六、结合区域条件，选择合适的放生规模，尽量避免过于张扬的放生，以避免有心机的人伺机捕捉，同时因过分张扬，暴露放生地点，为放生物带来捕捞的危险。随缘随力随心，用慈悲心在菜市场碰到了就买下放生，功德同样无量。
七、不得区分大小贵贱
一味追求数量，而对某部分众生远离慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价钱和数量要比放那盆躯体大的合算。或思维买一大堆田螺的钱，还不够买一只甲鱼的金额。因而弃大舍贵，择小选贱。这样一来，势必会造成未被解救生命的众生怨恨与嗔怒。孰不知躯体越大，价格越昂贵的众生，你放了它，功德也越大。所以放生时不要带着选择和预备买何品种的心去买生，应当遇见什么，就买什么。
八、要善回向
很多人因为自以为不去执着功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致放生功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德转向出世间的种种成佛利益，如回向庄严西方极乐世界。
九、未知己知彼，勿随意劝说
轻易不要对无信心者(尤其是卖鱼的人)宣布和劝化说我买鱼是为了放生做功德，你应当怎样等等。因为并不了解对方对于因果之取舍观念，一旦被其把握和摸索出放生者出没的时间规律，所偏重放之品种，即便每次给放生者开诸方便，放生亦流于形势而形成弊端。使卖者为了放生者的需要而购抓某种众生，而放生者并不见得一次都能将卖者的货量都买掉，使未被放的另一部分众生伤心埋怨。所以轻易不要让卖者知道目的，通晓规律。对于有的地区已形成此局面者，应亡羊补牢，注意宣传给新的放生者这个道理。
十、倘使工作失误，勿轻易自咎
释放与解救他人的生命，永远没有过失。许多放者因为工具、因缘及种种不利因素，使所购众生不能全数尽活，便于亡者自愧有罪恶感。实际众生从生到死，皆受制于因果，假如你尽力做了，它还是于放前死亡，实属因缘所使。彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍，据说畜生之苦，不但苦于死时之剧痛，死后之剖解、烹食、乃至被消化后，其痛苦的知觉方无。故这对于被放者而言，使其少苦而终，且免受死后之剧烈痛苦，仍具备不小贡献。况且你把放生的功德回向给他们，对其今后，仍具备积极深远的意义。
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