如是因如是果

　　如是因如是果

　　有因就会有一个果，种善因就有善果 种恶因就有恶报 ，种富贵的因就有一个富贵的果，种长寿的因，就有一个长寿的果，总之，种什么因就有什么果。

　　邻居张老伯好练气功，还乐于用气功为别人治病，然而他治不了已困扰自己三四年的头晕病，药物治疗也不见效。用他自己的话说“头晕得总像喝了二两酒似的。”

　　一个机缘他见到妙法老和尚，恳求老和尚为他发功治病。

　　师父笑着说：“我不会发功治病。人得病总是有原因的，我可以把你头晕的原因告诉你，病能不能好还要看你自己。这也是佛教说的‘命自我立’的道理。比如你因不明理做错了某件事，给自己和他人带来了烦恼和痛苦。如果你遇到了善知识，告诉你造成烦恼和痛苦的原因，你明理后认识了自己的错误，并加以改正，烦恼和痛苦自然就没了。因此佛教不是让人迷信佛、菩萨或某个大的高僧，而是希望每个人都能获得智慧，自己改造自己的命运。”

　　张老伯若有所思的点了点头。

　　“你的头晕病，是因为你三四年前伤害过一窝老鼠造成的，有没有这回事？”

　　“有，有这回事。师父您真神了！”张老伯想都没想的说到：“三年前的一天，我在盛杂物的小屋里发现了一窝刚出生的小耗子，足有六七只。我胆小，不知该怎样弄死它们，就把它们装在鞋盒子里使劲晃，晃了一阵我以为它们死了，便顺着垃圾道扔了下去。这跟我头晕有关系？”

　　“是的。那一窝老鼠并没有被晃死 只是被你晃晕了而已。如是因如是果，这就是你头晕的原因。”

　　张老伯好像自言自语地说：“您说的还真对，我就是从那以后开始头晕的。这是老鼠没死，要是死了呢，还不找我偿命？”

　　“是的，杀生会减损寿命，或者会在这一生遭遇横祸。动物所以会被杀，也是它们前生种下杀生的因，今生才有词果报。我们今生杀害它们，又欠下了命债，如此循环，冤冤相报没完没了。所以我们凡夫会在六道里 头出头没，没有出期。只有了解佛法，才能深信因果，止恶向善，脱离生死苦海。怎么样，今后还要杀生吗？”

　　张老伯听得有些出神，见老和尚问，急忙答道：“今后我再也不杀生了。”话音一落，他好像愣了片刻，随即欣喜的说：“师父，我的头突然清醒了，一点也不晕了。”

　　满屋子人都笑了。

　　“不过，”张老伯接着说，“老鼠是害虫，祸害人的财物，甚至传染疾病。如果人人都不杀它，将来会不会泛滥成灾？”

　　“大自然本是一个整体，大至宇宙，小止微尘，包括各种生命体，都有他自己的运行规律、存在的时间。人有生老病死，物有成住坏空。无论山川、海洋、还是花朵、露珠，只要它有形成，就有坏灭。但是，这种坏灭、生死，有它自身的规律，如果无视自然规律，任意破坏，必然导致不堪设想的恶果。比如我们为了一些眼前的利益，盲目的炸山取石会导致山体滑坡、森林植被被毁；大量抽取地下水，会引起地面下沉。你不见由于大量砍伐森林，捕杀动物已使许多物种绝迹或濒临灭绝。一方面人类拼命保护濒危动物却难以修复脆弱的生物链；一方面是老鼠等人人喊打的害虫肆虐猖獗，他们不但生殖能力极强而且还有了抗药性。其实，老鼠的天敌有许多，如蛇、猫头鹰、黄鼠狼等等。可这些天敌却被我们人类抓着吃了，或扒了皮做成各种衣饰。因此所谓的天灾往往是由人祸造成的。”

　　妙法老和尚顿了顿又说：“我告诉你一个办法可以免除鼠患，你不妨试一试。”

　　“首先应当懂得老鼠也是生儿育女的有情动物。它们也像牛马猪狗一样听懂一些人类的语言。当你明白不杀生的道理后，你可以每天在老鼠常出没的地方，为它准备一些剩饭之类的食物。并且默念‘自己以前不懂佛法，杀了许多老鼠，现在明白了不杀生的道理，今后决不再杀生了。还要为杀过的老鼠念经，超度它们。希望老鼠不要再糟蹋家里的东西。’只要你诚心诚意这样作，一定会见到效果。甚至某一天，老鼠就会搬家走掉了。”

　　师父说的一席话令我耳目一新。后来，这个方法真的屡试不爽。有的人家中蚂蚁成灾，采用这个办法也很灵验。
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