家乡印象
华松来自贵州省安顺，那里历史悠久文化底蕴深厚，是贵州省最早设立郡治的古城，素有“中国瀑乡”、“屯堡文化之乡”、“蜡染之乡”、“西部之秀”的美誉。他觉得家乡是个有文化韵味的城市，这种韵味的发酵与它的地理位置密不可分。山环水绕让人自得其乐，但遗憾的是这亦让他们有些故步自封。近年随着交通的发展而带来的文化交流，家乡的变化是翻天覆地的。特别是在儒学和传统文化的重视，让人意识到家乡正在点点滴滴地建立自己的文化内核。
中山印象
中山，在华松的印象里，是一个有着自己独特节奏的城市。在这份独特的节奏里，隐隐透着一份世外闲云野鹤般的淡泊与悠闲。在几十年高速发展保持潮流趋势的同时，始终不曾沾染其他城市所带有的那种灵魂被铁磨尽独剩空空现代化的冰冷感，反而酝酿出一股自己独有的清微淡远。一方水土养一方人，许多中山人性格上亦是淡泊明志以求宁静致远，他们善于商贸但又知足常乐。华松说中山这座城市给予中山人这份心态，使得人们很懂得生活，他们会用时间来思考和追求自己人生的方向。
■春始风生，艳满安都
华松生于中医世家，从小对中医就很有好奇心。考大学时，华松选择了自己的梦想——北京中医药大学。五年的学习生涯，他成了班级中最刻苦用功的学生，他希望自己毕业之后能用中国传统的“望、闻、问、切”给人们解决病痛。
“中医学它是一个很特别的文化碰撞，当时每年学校里都有精神分裂的人。”既是如此，华松也没有停止追梦的脚步。五年时光荏苒，满腹经纶的华松回到了故乡。
初出茅庐的华松在医院从药房抓药干起，每日闻嗅着中药百草之香，他一点都不觉得累。几度辗转他终于可以开堂看诊“望闻问切”了，他依旧小心翼翼，因为“医者，是乃仁术也”。而真正让年纪轻轻的华松名声大振的，还得说说他给自己中学物理老师治疗风湿。当时，他得知自己的老师得了类风湿瘫在床上不能下地自由行走。老师让华松给自己诊疗，华松当然一丝不苟，随着病情不断改进处方，没想到华松的老师一个月后便能下地慢慢行走了。自此，华松的名号就在当地如石子落水掀起的涟漪般渐渐传散开来。
■夏中道长，彷徨惆怅
然而人生终归是有那么几番波折的。行走在学无止境的中医路上，华松开始遭遇术业上的困扰与现实生活里中医难以得到正确礼待的焦迫，如浓厚的雾霭遮蔽了他的耳目，始终不得善解。华松一直在寻找着柳暗花明。一位当地颇有名气的“神医”在这节骨眼上成了华松的柳暗花明。求学好胜且年轻气盛的华松为了解答心中困惑，果断地抛弃了自己手里紧握的一切——工作职位、交往人脉，毅然决然跟着这位“神医”前往梵净山修习。
“当时接触过那么多的中医，其间的‘明医’是很少的。”华松特别提示“明医”的明不是名气，而是明白的明。他认为真正明白的中医是很少的。此时，他燃起了第二支香。
让他未曾料想，在梵净山上的修习，并未让他寻踪觅迹到自己内心想要的答案。时间如流沙风吹散尽不等人，华松渐渐明白这座美丽而神秘的梵净山，给不了他心头追寻的答案。意识水落石出，他当机立断，收拾背囊与迷茫的心，头也不回地离开了滞留他整整一年的梵净山。
下山后他选择回到了安顺。可是，一切都时过境迁，一年前自己的决策让他早已失去了所有。体味着那份明明是归乡却似身处陌生冷淡异乡的苦涩，华松哑口无言。可他绝不自甘认输，带着故乡的药酒来到广东发展。那是一种治疗风湿，有着良好药效的苗家药酒。然而人生再一次给他开了玩笑，他的合作伙伴因药酒不赚钱而和他分道扬镳。走到末路的他，到了中山，并认识了中山香界的一些高人，让学中医出身的他有了施展才华的空间。
■秋下俞收，独笑桃源
最先迷惑了华松是那些燃香的器皿。一瞬间，灵感的泉眼猛烈喷发，满腹才华的华松仿似得到答案般心火摇曳，开始大刀阔斧在香具器皿上开辟属于自己的天地。他先是创立了以手工金属工艺为核心来制作原创性的高端中式家居生活物件及礼品的华香工作室，这次仿佛入对了道，短短几年内华老师名号便饮誉中山，创造的原创品牌“华香”也汇聚了大批手工技艺精湛的匠人和艺术家，一时间走上了顶峰。
可是随着他名气的上升，他开始发现了一些器具生意上的弊端——产品模仿。在山寨大国里，华松即使走了法律流程做相关的专利来保护自己的心血结晶，也不过是扬汤止沸，现实里的山寨货如河堤岸上堆积的沙土，剥开一层还有一层。以华香工作室出售最火热的几款原创产品为例，市面上卖出的10000件中只有10% 来自工作室生产销售，看着山寨产品华老师满心怨愤却也只能捣枕槌床。所以，华松又有了新的梦想——自己配料调香。
自己配料调香，是个新境界。香经熏烧而发味，味之殊同鉴于其材其方。说白了，香料配比，以及独特加工工艺，甚至选材，都是和香者思维上跳动的韵律，调和出来的香也因此而唯一不可复制。所以与器皿相较，香就要来得愈加独出心裁。兴许是华松半生波折磨砺铸造了他如今的独树一帜，而那同样因独特而在各种香方里出类拔萃的合香，使他有了交相辉映后的共鸣感和归属感。华松觉得，合香也许就是他这么多年心底最需要的答案，于是华松从香具器皿里抽出心思与精力，投放于和香上。
“华香”就这样问世了。华香独具匠心的四款合香“春夏秋冬”也大获欢迎。
■冬末静藏，敛光摄芒
时光荏苒，如今的华松在业内同行者眼里，是非一般的特立独行。他不走商业化，不做种植技术，也不弄满大街炮制的产品，他只心沉于和香文化的制造与传播中。他说，这是一种中式生活。
华松说，当初待他真正触及这一行时，却看到国内的合香文化未得予相符的重视，转眼业内，能以合香文化站住脚跟的人，零零散散寥若无几。明朝以前，古人所留下的一千多条古香方皆为合香，然而这条香脉流传至今竟遭冷淡，如今已然成了一种回归文化。这般惨淡的光景让华松蓦然心疼。
很多人，以为玩香的人就是玩一个“雅”字，是高端奢侈之物。可是，在华松眼里却是另一番出落。华松说道，香是一种古文化，与酒、茶类似，只惜它未得酒茶的普遍认可，让人觉其神秘不可触。社会上常见茶会、酒会，却唯独少见香会，因此酒茶得以普遍而使其价格、品质分层，而更易被多层的人们所接受。其实香也亦然，且相较于酒茶，香最独特的性质便是其玩性。其玩性亦可分层，拿顶级的奇楠沉香而言，上至一串奇楠沉香手珠可至两百多万，常人听了自然止步不前，可华松说不做手珠，熏香嗅味也是玩。一克奇楠可熏上五百次，一次自起发香至结束需四个小时，如此平均下来，玩赏奇楠一夜不过几十块钱。香买起来似乎很贵，可玩起来比起名酒珍茶却是相当合算，常来“华香”的顾客一般都会成为朋友。
这么多年来，华松以深厚的中医知识为基底，以喜爱和骨子里的执着为燃力，不求于香上得巨额利润，只置身于合香文化理念的扩展与传播，然路有险阻，但骨子里执着独行的他说，路虽不易却深得他心，他只需要静静等待。华松眼底深处是历经沧桑后滤出的睿智与波澜不惊。
采访结束时，华香袅袅。一路追梦的华松在我所目及耳闻之处，虽然尚未得到丰硕果实，但显然他依旧是人生赢家。一如他所说，人生要用最适合自己、最贴近现实的方式去走自己感兴趣的路，这才是无愧。然而道理人人都懂，但最终得道者少之又少。毕竟并非人人能经受百转千回的磨难，洗练出独属自己的沉香人生。
