沉香在基督教、伊斯兰教、天主教、佛教、道教等宗教中,均被视为宝贵之物而倍加珍惜和使用。佛教有人认为,沉香树有多高,根就有多深,种植时不需喷洒农药,其有驱虫但不会杀虫的特性,是最慈悲的树种。本文主要讲述沉香与佛教文化的关系。
佛教用香以沉香为首
据介绍,沉香林是能够使人修行增长的环境,林相优美,极适合游憩、灵修之景观,对其他树种不产生排挤,祥和洁净的环境,使人心欢喜,心明性悟。
佛教界对于沉香末、片,一般用于参禅静坐或诵经法会熏坛、洒净、燃烧,较高级者则使用于饮香,或制作成佛珠佩挂于身上、手腕,于念经时拨动佛珠。沉香受体温加热,同时散发香气以定神。
沉香、沉香木或正檀香制成的香在供佛中被视为上品。《法华传记》卷十《十种供养记九》中,鸠摩罗什曾说,若要供养《法华经》,须依经说,略备十种供具,一花、二香、三璎珞、四抹香、五涂香、六烧香、七幡盖、八衣服、九伎乐、十合掌也。其中香就占四种,可见香在诸供养中之重要,而上好妙香之供养尤为重要。
据介绍,每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成,子珠数目随所据经典不同,表征不同的含义,比如:
按天台宗理论,十界无不性具善恶,佛珠一千零八十颗表示十界各有一百零八种烦恼,合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界,即:1、地狱界,2、饿鬼界,3、畜生界,4、修罗界,5、人间界,6、天上界,7、声闻界,8、缘觉界,9、菩萨界,10、佛界。
四十二颗表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。等觉又作等正觉,即指在内容上与佛相等,而实际修行上比佛略逊一筹者。
而三十六颗无确切的含义,通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗,其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同。
二十一颗表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段,“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍,兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。
十八颗俗称“十八子”,此中所谓“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。六根:1、眼界,2、耳界,3、鼻界,4、舌界,5、身界,6、意界;六尘:1、色尘,2、声尘,3、香尘,4、味尘,5、触尘,6、法尘;六识:1、眼识,2、耳识,3、鼻识,4、舌识,5、身识,6、意识。