本文摘选自余悦教授论文《净慧法师对当代禅茶文化的贡献及其学术史意义》。作者简介：余悦，江西省社会科学院首席研究员；中国茶文化重点学科带头人；南昌大学中文系古代文学专业硕士研究生导师；主要研究方向为中国传统文化和茶文化。
2005年10月20日上午，在河北石家庄人民会堂举行的“天下赵州禅茶文化交流大会”开幕式，净慧法师作了题为《中国禅茶文化“四大精神”和“四大功能”》的著名讲话。他站在中国文化儒释道相结合的历史高度，提出并论述了中国禅茶文化“四大精神”：
中国传统文化中，儒家文化的精神集中体现在一个“正”字上，道家文化的精神集中体现在一个“清”字上，佛家文化的精神集中体现在一个“和”字上。也就是说，儒家主正气，道家主清气，佛家主和气，那么，作为中国文化中的茶文化的精神是什么呢？我想，一个“雅”字可以体现它。古今茶人无不以品茗谈心为雅事，以茶人啜客为雅士。正、清、和、雅四个字，四种气，大致可以概括中国传统文化的主要精神。作为禅与茶相结合而形成的“禅茶文化”，既有儒家的正气、道家的清气、佛家的和气，更有茶文化本身的雅气。正、清、和、雅的综合，完整地体现了禅茶文化的根本精神。
净慧法师关于中国禅茶文化精神的概括，体现出三个方面的鲜明特点：
第一，禅茶文化精神的提出是基于人生日用的迷失与觉悟。
首先，禅茶文化的属性决定了其根本特征，那就是：“作为中国文化的一部分，禅茶文化是中国传统文化之精神在人生日用中的落实与升华。”所谓“落实”，就是贯穿于人生的日常生活，就是与人生日用的须臾不可分割。所谓“升华”，就是虽然源于生活，但又要有区别于人生日用的更高追求和目标，并非是原始状态的一成不变。其次，禅茶文化的“人生日用”，充满着相互依存的关系。
“贪嗔痴乃人生修养必除之三毒，戒定慧乃人生成就必修之三学。人生执三毒而不觉，是为迷失之人生；人生修三学而恒觉，是为觉悟之人生。人生执三毒而迷失，不离日用事；人生修三学而觉，亦不离日用事。人生在日用事中迷，人生亦在日用事中觉。”再次，禅茶文化是一种心性修养形式，实现由迷失向觉悟的转化。“迷失与觉悟，同在一件事情上起作用，同在当下一念之间的迷惑与觉照。禅茶文化，作为一种特殊的心性修养形式，其目的就在于通过强化当下之觉照，实现从迷到悟、从俗到雅的转化。一念迷失，禅是禅，茶是茶；清者清，浊者浊；雅是雅，俗是俗。一念觉悟，禅即是茶，茶即是禅；清化浊，浊化清；雅化俗，俗变雅。”
经过这样层次绵密地论证，净慧法师有力地说明了“禅茶文化是中国传统文化之精神在人生日用中的落实与升华。”
第二，中国禅茶文化的“四大精神”，规范和制约着禅茶文化“四大功能”的走向。
从禅茶文化精神出发，净慧法师进一步论述了禅茶文化的“四大功能”。他指出：“禅茶文化的精神是正、清、和、雅，这一精神决定了禅茶文化具有一种不同于哲学和伦理的特殊的社会化育功能。禅茶文化离不开人文关怀，离不开人生日用，离不开禅的观照与感悟，离不开茶的精清、淡洁、涤烦、致和之修养功夫。从这个角度来看，我觉得，将禅茶文化的功能定位在感恩、包容、分享、结缘这八个字上，最为恰当；既理事圆融，又雅俗同归，具有在人生日用事中普遍落实的操作的现实意义。”
净慧法师进一步阐述了禅茶文化“四大功能”的具体内容：所谓“感恩”，是要“用感恩的心态喝这杯茶。”这样做，茶中就充满了人文精神，充满了天地万物和谐相处，成就共融共济、同体不二的精神，能够化解戾气，发扬正气，成就和气。所谓“包容”，是要“用包容的心态喝这杯茶。”这样做，人间的恩恩怨怨就会像片片茶叶一样，把芳香甘美溶化到洁净的淡水中，变成有益于优化彼此身心气质的醍醐甘露，人间的正清和气就会在把盏相敬中得到落实。所谓“分享”，是要“用分享的心态喝这杯茶。”其目的是培育我们推己及人的仁爱胸怀，有责任把爱心奉献给对方，少一点私欲，多一分公心；少一点冷漠，多一份爱心。所谓“结缘”，是要“用结缘的心态喝这杯茶”。也就是以茶汤的至味，同所有人结茶缘，结善缘，结佛缘，从而，让法的智慧，佛的慈悲，茶的香洁，善的和谐，净化人生，祥和社会。
对于禅茶文化“四大功能”的论述，可见一条鲜明的主线：要达到“感恩、包容、分享、结缘”的功能，很重要的是以怎样的心态喝这杯茶。一念之差，天壤之别。
第三，禅茶文化的“四大精神”与“四大功能”并非是分割的、游离的，而是相互关连的，和谐融通的。
净慧法师高屋建瓴地指出：
禅茶文化的精神——正清和雅；禅茶文化的功能——感恩、包容、分享、结缘；将正气溶入感恩中，将清气溶入包容中，将和气溶入分享中，将雅气溶入结缘中；在弘扬禅茶文化的四大精神和落实禅茶文化的四大功能的具体实践中，不断地开创新境界，不断总结经验，不断发挥禅茶文化凝聚人心、化解矛盾、优化自身素质、和谐自他关系的潜移默化的作用。这是弘扬禅茶文化的根本社会价值所在。
净慧法师曾于2005年10月13日旅次为“天下赵州禅茶文化交流会”写下《赵州禅茶颂》：
赵州一碗茶，今古味无差；
根植菩提种，叶抽智慧芽。
瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇；
瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠。
虚空为玉盏，云水是生涯；
着意尝来淡，随缘得处佳。
正清和雅气，喜舍慈悲花；
上供诸佛祖，平施百姓家。
人人亲受用，处处绝尘渣；
林下清和满，廛中敬寂夸。
千年逢盛会，四海颂蒹葭；
三字禅茶意，和风送迩遐。
这首诗用优美的语言，格律的形式，阐释了中国禅茶文化精神和功能。
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