茶德三字的真谛

古往今来，尽管历代茶人对“茶德”的理解释说或有歧义，但比喻士君子美德修养则是一以贯之的基本精神。考察历代茶人与茶学研究者对茶事的体悟，我们决定大略可以将中国古代茶德归纳为“诚”、“清”、“真”三个字，可称之为茶德三字真谛。

所谓“诚”，是要求茶人应有的心性修养，即：

诚厚——怀宽厚仁爱之心，

诚明——修磊落光明之性，

诚信——守忠信恪礼之操，

诚敬——持谦敬由衷之行；

所谓“清”，是指茶事过程中主客观条件的儒雅风韵与简约素雅，即：

清真——真色、真香、真味皆具的茶品，

清俭——静心设造的俭约而雅致的茶具、行茶之物；

所谓“真”，是指与品饮过程的感觉和终饮的结果，即：

真情——开诚推心之情，

真性——潇洒帅然之性，

悟真——悟解事物哲理的过程，

归真——返璞清心的境界。

这样茶德就具有了超越物质公用和一般生理活动层面的文化意义。

茶事，或曰饮茶过程，只有在其具有了洗涤俗烦、升华情感、完美心灵的精神世界作用时，才可以称得上是“德”——道德与哲学的认识。

南京城自古就有金陵春归处，牛首山水间的说法，牛首山风景宜人，每岁届春，金陵百姓倾城出游，故有春牛首之称。五一小长假即将到

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茶禅一味是法语，是机锋，是禅意，是高深无垠的智慧，是难以穷极的真谛，是探索不完的秘籍。2001年10月19日，参加由中国河北省佛

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一壶茗茶道禅味 .半曲禅乐养性灵茶道禅悟书香音乐普洱茶怎样泡，其实是一门艺术！它富于变化，富有个性，富于创造，而不是一种

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人生如茶，总要在沸水里滚一滚，才能沉淀。茶如人生，总要到识货的人那里，才有价值。时间是最好的标准。好茶，依旧如故；好人，

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一心禅本着以人为本、以法取胜的原则，致力于寺庙人才的内部培养和禅修活动的外部弘扬两个方面。从师资力量、管理人才、运行模式

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2005 年9月，台湾著名学者李敖探访北京法源寺，中国佛教协会副会长圣辉法师以一杯清茶待客，谓之君子之交淡如水。既礼貌周到，又

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人生百态，静坐而候茶烟袅袅氤氲，瞬间即是永恒。待你放下手机，随我禅茶可好？洗盏洗茶洗心，品香品茗品韵；茶烟袅袅氤氲，瞬间

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▤借一杯茶回归内心安顿平衡让一杯茶的能量在身体内游走▤2017.12.23我们经历了一场内观茶会回顾于此再次感受不一样的

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