何以见得？且看净空的哀鸣：

 

其一、以救世主自居，完“托孤”之愿。净空说:“我这两天，有同学送来索达吉堪布他的一些资料，我看了之后，我总结一句话：我看到习主席在世界各国的演讲，中国有救了，世界有救了，我看完索达吉堪布的这些资料，我知道佛教有救了。”

净空看了有关索达吉堪布破佛陀正法的“辉煌战绩”，得出一句结论：中国佛教有救了。的确，末法时代应了佛陀的预言，邪师说法如恒河沙；邪法、魔法横行，迎合喜欢五欲六尘的人；相似佛法、表相佛法误导广大信众。因而，假作真时真亦假，正法自达摩、玄奘、惠能传至清代，便毁在最高统治者雍正手里。从此喇嘛教“双身法”大行其道，正法——如来藏无上甚深妙法，命若悬丝。然而，释迦世尊在这娑婆世界的法运还有九千多年，总有菩萨出世续佛慧命，绍隆佛种，这是必然！那么，荷担如来家业的大菩萨就是索达吉堪布吗？看看净空的依据是什么？

 

他接着说：

“他很年轻，还不到六十岁，那是个再来人，不是普通人，许许多多的地方我不如他，佛教有救了。我救不了佛教，他能救。因为原先我常常想着，心里也很痛苦，佛法衰微到这种程度，藏传还有人，南传的还有人，汉传没人了，老一代都去世之后，后继无人，我常常为这个忧心。我一看到他的五明佛学院，汉传的出家在家人有一千多人，有救了，......”

在净空看来，“年轻”、“再来人”、自己许多方面“不如他”、他的座下“汉传的出家在家人有一千多人”，他就可以成为“救佛主”了。姑且不说索达吉堪布所传的魔法，净空这样的“接班人”标准也未免太低了。

 

“佛法衰微”，的确是事实。正因为有他们这些没证悟的邪师，才把佛法搞得支离破碎，奄奄一息，乌烟瘴气。但是，却把自己装扮成救世主，对当今佛教形势作出判断：“藏传还有人，南传的还有人，汉传没人了，老一代都去世之后，后继无人”，为此“心里也很痛苦”，“常常为这个忧心”。能作出“汉传没人”的判断，恰恰说明他净空所说的法不是释迦世尊的正法。曾几何时，对实证如来藏妙法的菩萨视而不见，贡高我慢；以弘扬“净土宗”现代宗师自居，极尽割裂佛法之能事；几十年来，以经解经，言不及义（佛法第一义谛），严重误导大众。如今，硬是把“接力棒”传给破我正法的喇嘛教“双身法”，岂不是邪上加邪？悯乎？悲乎？

 

其二，以复兴为名，行邪魔之实。净空继续说：“我要劝他告诉他的学生，把汉传大乘八个宗复兴起来，他的佛学院有很好的基础教育，就是劝大家发心学华严把贤首宗复兴起来，学法华把天台宗复兴起来，学三论把三论宗复兴起来，学法相唯识把法相唯识宗带起来，大乘八个宗都有继承人，......中国大乘佛法就能兴旺起来”。众所共识：释迦世尊三转法轮，三乘归一乘，为一大事因缘，就是传授唯一佛乘。舍此别无佛法。根据众生不同根器，法门可以有八万四千，但真理只有一条，就是“一切唯心，万法唯识”，八识心王，尽归第八识如来藏真如。因此，不管七宗八宗，最后只有一宗，就是唯识真如宗，就是证真如。显与密，宗门与教下，最终统统要“认祖归宗”。除此别无他途。六祖惠能教外别传的禅宗，一花开五叶，大乘八大宗，其标的都是“证真如”！然而，净空只字不提佛法的宗旨，却托付披着佛教外衣的喇嘛教首索达吉堪布复兴大乘八大宗，无异于与虎谋皮，无异于请魔医病，无异于同流合污。若果真如愿，中国汉传大乘佛教必将引向魔窟。

 

其三，以净土误导，灭我大乘法。我们再来看看净空要把正法引向何方？他说：“我都九十岁了，过年，大家都知道，给诸位所示现的，人身苦短，九十年一弹指，唯一的期望就是往生极乐世界。索达吉堪布他所学的也是回归极乐世界，到极乐世界大家聚在一起，净密是一家，一个方向，一个目标，......”何其动听！都是“回归极乐世界”，其结局果真如此吗？非也！如果说净空早期在接引初机进入佛门有无量功德，那么，随着他的“一句佛号论”、“末日论”，早已把福德消磨殆尽。如今又把学子推向索达吉堪布的“双身法”，还美其名曰“回归极乐世界”，若断灭佛种，无间地狱界倒是有其份，无量劫求出无期。世尊三转法轮，留下三藏十二部，人们常说，世尊二十二年所说般若经，浓缩为《金刚经》，再浓缩为《心经》，净空却浓缩为《无量寿经》，最后浓缩为“一句佛号”。

 

若是如净空所说，世尊何必辛辛苦苦讲经说法四十九年？诚然，世尊为了末法众生，慈悲开启“特别法门”：念佛往生净土，不退转继续修行（并未成佛），但是并不能以此代替大乘成佛之道。作为通读大藏经的“一代宗师”，难道连这简单的常识都不懂？再者，世尊明明说我们所处的贤劫有千佛出世，还有五亿六千万年以后的当来下生弥勒尊佛出世，哪来“世界末日”？害得有些信徒倾家荡产，一时成为坊间笑柄。人们议论道：“不是老糊涂，就是别有用心！”如今，不小心道出了秘密，好一个“净密是一家，一个方向，一个目标”，与喇嘛教牵手联姻，完成了“一句佛号论”、“末日论”、“双身法”三级跳。呜呼！大乘危矣！

 

其四，以互相吹捧，掩大众耳目。净空最后还说“一定要僧赞僧，佛法兴，要互相赞叹，要互相尊重，要互相学习。”为了藏起狐狸尾巴，净空际起“僧赞僧，佛法兴”的“法宝”，以障人耳目，以堵住人们法义辩证之口。一者说：“这次他来访问我非常欢喜”，把对方作为复兴大乘佛教的“托付人”；一者亲自为对方戴上喇嘛“皇冠”，何其知心乃尔！三个“互相”，何等冠冕堂皇！不过是以期达到互相吹捧、共同拔高之目的。殊不知，摧邪显正与“说人是非”有着本质的区别。

 

玄奘菩萨云：“若不摧邪，不以显正”，法义辩证历来有之，从世尊战胜六师外道，到玄奘菩萨的“万人无遮大会”，以及在《成唯识论》中破斥安惠论师，横扫邪师邪见，给学子们树立了光辉典范。这与背后议论个人生活过失、谤僧、说四众过，完全是两回事，不能混淆视听。学佛者应放弃乡愿，以法为师，以戒为师。世尊在《佛藏经》卷中说：“当来之世恶魔变身作沙门形，入于僧中，种种邪说。令多众生入于邪见，为说邪法。”我等末世学子，若任由邪师惑众，熟视无睹，做滥好人，拿佛法作人情，便是有负佛恩。时至今日，仍有不明就理者，恶意者，说什么“真修行人不见人过”，说法义辩证是“人我是非”、“自赞毁他”、“毁谤佛法”，故使邪法泛滥，正法不彰。我们若对净空这样的“一代宗师”手下留情，或者不敢“指名道姓”，眼看着公开葬送世尊法脉，我们还配做世尊的佛弟子吗？！

 

信众们，学子们！擦亮你的眼睛！一踏错便成千古恨，那将万劫不复！