佛珠历史：

中国有关佛珠的记载，是《续高僧传》说隋唐时代的道绰大师，教人们拿着念珠持诵三宝名号。佛珠不是佛教所创, 在佛陀时代所制的律仪亦无佛珠的记戴。而佛经记戴佛珠多出於後期的经典, 而律部经典却不见有记戴, 所以依律典的南传佛教徒亦较少有持珠, 但在密教中佛珠却是极受重视。

传入中国的经典有提及佛珠的包括:《木槵子经》,《校量数珠功德经》, 《金刚顶瑜伽念珠经》等, 主要内容是讲述持佛珠三宝之功德， 总括来说念珠可以令佛弟子自省, 高僧大德配戴挂珠时亦可增加威仪。

在中国民间即使非佛教徒也有配戴佛珠的习惯，因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。佛珠现在逐渐成为一种配饰，经常用菩提或琥珀穿成佛珠，一般人佩戴只取其保平安的意思，无太多忌讳。

佛珠组成部分：

一串标准的佛珠应该包括母珠（三通或佛头）、子珠、隔珠（又称作“数取”）、弟子珠(又称作“记子”)、记子留和一些饰物组成。佛珠的每一部分都有其特殊的意义。

母珠（佛头）代表佛宝；贯穿整串珠的绳子代表法宝；小珠代表僧宝。

母珠俗称"三通"或"佛头"，用以将不同数目的子珠归结于一处，同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物的作用。旧时的母珠，多会在内部绘有佛像，采用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。佛头之下常坠背云，可起到平衡的作用。

 

血珀三通与佛头

 

蜜蜡佛头

隔珠，又称作“间隔珠”或“数取”，两侧俗称配珠，中央的俗称顶珠，多用来将子珠平均分隔开。一般来讲，佛头略大于顶珠，顶珠略大于配珠，隔珠又略大于子珠。

弟子珠的体积比子珠要小一些，多穿在母珠的另一端。

记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物，也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了防止弟子珠的滑落。

有的佛珠还包含计数器，是在顶珠或者佛头两侧各取9颗挂上一对计数器，计数器一般为10颗，用于持诵时记百位和千位。并在佛头一侧取18颗加一枚卡子，用于持诵时记万位。

一串佛珠共有：2佛、4如来、4涅磐、8菩萨、6波罗密、4天王、29天、1四天王子、1杭珠弟子、1地神、18地狱、1师长、1施主、28星宿组成，共108颗。108 颗——表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。一百零八种烦恼一般说法是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）各有苦、乐、舍三受，合为十八种。六根各有好、恶、平三种，合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。