云南与缅甸、老挝、越南三国接壤，与泰国、柬埔寨、孟加拉、印度等国地缘相邻，文化相通，自古就是中国连接南亚、东南亚各国的陆路通道；云南宗教形态多样，宗教文化多元，云南与南亚、东南亚之间的宗教文化交流源远流长。尤其是云南三大语系佛教与南亚、东南亚的佛教文化交流，构成世界佛教发展史上绝无仅有的独特风景线。

 

　　作为一种跨国界、跨民族的精神力量，宗教是中外文化交流的重要载体与文化纽带，不仅可以为和谐世界的外交理念提供思想资源，而且还可以为我国公共外交提供平台和通道，是其他公共外交手段难以替代的。近日，云南省社会科学院宗教研究所组织编写的《云南宗教研究：“一带一路”与宗教文化交流》一书，以云南宗教研究为中心，以“一带一路”与宗教文化交流为主题，关注宗教理论、宗教态势、宗教工作和历史文化等热点专题，多层次多视角深入研讨了“一带一路”视阈下云南和东南亚宗教情势以及云南宗教在国际文化交流中的地位和作用，为“一带一路”建设凝聚更多的智慧和力量。本报特刊发其中部分成果，以飨读者。

 

　　云南佛教界积极融入“一带一路”建设的现代模式

 

　　云南佛教界一直积极促进与东南亚、南亚文化交流，主动融入“一带一路”建设之中。其中最突出的是云南省佛教协会与大理崇圣寺联合举办的“崇圣论坛”，这是云南宗教界举办的少有的、具有国际影响力与知名度的佛教学术研讨会，是政界、佛教界、学界共同锻造东南亚、南亚命运共同体的“黄金纽带”，承载着区域和国际友好往来，是佛教文化对外交流的成功范式。

 

　　大理崇圣寺注重文化推广，加强佛学研究，成立佛教文化研究院。2007年4月，“首届大理佛教文化研讨会”在大理崇圣寺成功举办。会议以“和谐·共荣·进步”为主题，邀请佛教文化研究专家、学者、大德高僧40余位参会，出版了研讨会论文集《崇圣寺》（创刊号）。2012年11月，由大理崇圣寺、大理学院民族文化研究所共同举办了“2012崇圣论坛”，邀请中国宗教学会副会长、中国社科院世界宗教研究所王志远教授等40余位国内知名佛教研究专家参会，以“唐代佛教密宗与大理白族佛教密宗”为主题，深入研讨大理地区独特的佛教文化在中国，以及东南亚地区佛教中的重要地位，对大理乃至云南佛教文化的发展具有十分重要的促进作用。

 

　　2014年11月在大理崇圣寺隆重举行的“2014崇圣（国际）论坛”，有来自东南亚、南亚十余个友好国家、我国台湾地区以及内地100余位高僧大德、佛教专家参会，围绕“佛教与亚洲人民的共同命运”这一主题，共同探讨“内修外宏”的现代模式，探寻佛教智慧的现代价值。在论坛结束时，汇聚参与国代表的智慧与力量，通过了《2014崇圣（国际）论坛宣言》：“法乳同源，合和共生”，“国与国之间、佛教内部之间、佛教和其他宗教之间，应相互理解、相互包容、相互交流，打造东南亚、南亚佛教黄金纽带，共同携手推动人类文明进步。”“三大语系共同传承了佛陀的衣钵，持守戒律，正信正行，弘扬教法，净化人心，利益人群，坚定信念，应对时下复杂多变的社会现象，如法如律地办好佛教事业。”“相信通过与会者的共同努力，崇圣国际论坛必将打造成为东南亚、南亚命运共同体的黄金纽带。”论坛的成功举办承续着中国与东南亚、南亚国家千年佛缘，建立了文化互联互通的桥梁。

 

　　佛教对外文化交流需要研究的若干问题

 

　　云南与东南亚、南亚的佛教文化交往，为中国与这一区域的友好交流搭建了桥梁，发挥了文化纽带的积极作用。随着云南与东南亚、南亚佛教文化交流的逐步深化，云南佛教在国际上的独特地位和影响力也日益受世人瞩目，也说明了佛教文化在国家文化软实力建设中发挥着重要作用。所以，通过佛教文化交往，一方面间接体现了国家实力和国家形象，增强了中国文化的吸引力和感召力；另一方面通过佛教文化交流吸收借鉴对方的优秀文化，不断创新发展，永葆自身文化的生命活力，并在交流、对话、沟通中，促进理解、增进友情、化解历史矛盾、消除心理隔阂，形成我国与南部周边各国外交关系的良好局面。同时，政府相关部门应正视佛教文化交往中存在的现实问题，积极引导宗教为社会主义经济文化服务，加强宗教事务管理，提升云南佛教文化的影响力，以及国家软实力建设的水平。在当前国家建设“丝绸之路经济带”的视阈下，研究云南佛教文化对外交流与“一带一路”建设，学界需要进一步关注以下几方面的研究：

 

　　（一）梳理历史，加强中外合作研究

 

　　云南是南方丝绸之路上通往东南亚、南亚的重要枢纽，这使云南在“一带一路”建设中占有重要地位。从古至今，南方丝绸之路不仅是中外贸易之路，也是宗教文化交流的信仰之路和多民族文化的融合之路，自上世纪80年代以来学界研究不断。但是，研究佛教史的学者都知道有关佛教文化交流记载的史料零散，比如唐代有印度高僧赞陀崛多到云南大理、鹤庆弘传瑜珈法，被南诏王劝丰祐封为国师；元代有印度高僧指空来云南武定弘法，后到韩国传禅学；明代初年有机先、大用等一批日本僧人流寓云南；虚云禅师为给鸡足山佛教筹集善款，多次往返东南亚弘法演教，等等。这些虽有学者的前期研究，如1997年云南省社会科学院主办“中韩指空研究学术讨论会”，邀请韩国、印度、日本等国家和中国台湾、香港地区的学者，共同研讨印度高僧指空禅师事迹。如能进一步加强国内外、教内外共同研究，加强与东南亚、南亚相关国家的宗教研究合作，这对云南与东南亚、南亚甚至是东北亚的文化交流，一定会有新的突破。

 

　　（二）多国多部门合作，联合申报佛教文化遗产保护

 

　　印度等沿线国家的官方和民间对“南方丝绸之路”概念比较认同，沿线佛教文化遗产、历史文化遗产丰富，都是历史的见证， 佛教创造了诸多文化成就，为后世留下了无比丰厚的精神宝藏和文化遗产，值得联合申遗保护。特别要发挥宗教界在参与推动“一带一路”宗教人文交流中的积极性和不可替代的作用。中国佛教协会副会长学诚法师在2015年全国两会上建议：国家在“一带一路”范围内的亚洲国家中，发起成立国际性的佛教文化遗产保护联盟，促成佛教文化遗产的区域共享与联合保护，并将其缔造成又一联系亚洲各国的文化纽带。 所以，学界需要加强相关方面的学术探讨与研究。

 

　　（三）提升对策研究，从国家层面积极引导

 

　　东南亚、南亚在中国外交战略中一直占有重要的地位，而云南位于中国的西南边疆，具有独特的区位优势。目前，强调与周边国家互联互通，加强与丝绸之路沿线国家经济建设，促进经济合作、文化交流，而佛教三大语系对外交流不断，借用佛教在中国云南与东南亚、南亚之间的天然文化纽带关系，充分发挥佛教在经济建设中的文化软实力作用，增进互信，加深友谊，加强文化交流，为“一带一路”建设营造良好的社会文化环境和国际合作环境。这已经构成世界佛教发展史上绝无仅有的独特风景线。所以，随着佛教间的交流与互动日益频繁，增强现状调研，提升对策建议研究，从国家层面引导佛教文化交流，倡导推动与东南亚、南亚各国形成佛教文化交流与对话机制，有利于实现佛教与外交之间的良性互动，佛教文化的交流对于睦邻友好，深化和发展我国与南亚、东南亚各国的友好关系，有着深远积极的意义。