一句阿弥陀佛就是一部华严经
下面说,「真实之际者,无为法身也。极乐依正者,真实智慧之流现。一切真实,故能惠以真实之利」。这个一切真实什么意思?一切全是自性,跟自性清净圆明体完全相应,这叫一切真实。这个圆满的相应,究竟的相应,是谁?阿弥陀佛,阿弥陀佛做到了,所以他的名号也相应。名号就是真实之际,真实之际就是他的名号,名号就是无为法身,法身就是阿弥陀佛。所以我们在前面这一堂课讲到,十方三世一切诸佛如来所说的一切经教,不是释迦牟尼佛四十九年,当然也包括释迦牟尼佛四十九年所说的一切经教,都可以会归到《大方广佛华严经》。为什么?因为这部经是释迦牟尼佛明心见性,把明心见性的境界和盘托出,详详细细讲给我们听听。他老人家开悟的境界,这个境界就是大乘经上所说的「诸法实相」,宇宙人生的真相,为我们说出来了。最后华严的圆满,这是说怎样你才能够像释迦牟尼佛、像诸佛如来一样,也能够契入华严境界。我们在《华严经》上读到,末后普贤菩萨十大愿王导归极乐,所以华严得到净土才算是圆满。如果没有净土,光说那个境界,没有人能证得,那真的只能说是上上根人有分,上中下都没分。普贤菩萨这一导归极乐,不但普贤菩萨,文殊菩萨也不例外,文殊菩萨在《华严经》最后也是发愿往生净土,亲近阿弥陀佛,给我们大家做个好榜样。那我们就晓得,十方三世一切如来所说的一切经教,最后的总结就是《无量寿经》,总归结到这部经。