八宗祖庭

　　天台宗祖庭
　　天台宗发源于天台山，在浙江天台县城北。天台山群峰争秀，奇峭多姿。东晋以来名僧支道林、昙光、竺县道曾在此山中修习禅定。天台宗初祖慧文在河北，三祖慧思住湖南南岳。相传三祖智凯于南朗陈太建年间入天台，这里建草庵讲经十年，创立了天台宗。国清寺是隋代古刹，为智者大师开创教义之地。隋梅、隋塔、七佛塔、寒拾亭、丰干桥皆是朝山者拜谒的胜迹。天台山真觉寺有智者大师塔院。高明寺为智者道场之一。华峰顶下善兴寺传为智者拜经处。
　　湖北的玉泉寺也是天台宗的祖庭，智凯曾在此寺讲经。

　　三论宗祖庭　
　　栖霞寺位于南京东北的摄山上。三论宗初祖僧朗、二祖僧、三祖法朗相继此寺。三论宗实际创始人吉藏在这里完成三论的注疏，创立了三论宗。南朝在寺后凿千佛岩。隋代在寺旁建舍利塔。唐代增建琳宫梵宇49座，极为壮观。与山东灵岩寺、湖北玉泉寺、天台国清寺齐名，合称“四大丛林”。　

　　法相唯识宗祖庭
　　慈恩寺在西安城南，这里曾是玄奘译经处，玄奘死后弟子窥基继住此寺，所以又称法相唯识宗为慈思宗。　
　　西安东南长安县的少陵原畔的兴教寺，是玄奘的遗骨迁葬地。唐肃宗李亨为表彰玄奘及弟子的坚韧不拔的弘道精神，特题塔额“兴教”二字，从此就名为“兴教寺”。寺内有三塔，中间一座最高，是玄类的舍利塔，五层，约23米，底层内有玄类塑像。两侧为玄奘大弟子窥基和圆测的墓塔，上面均有石刻、塔铭和泥塑像。　

　　华严宗祖庭　
　　华严寺在陕西长安县少陵原的半坡上。南望终南山，风景幽美。华严寺始建于唐贞元十九年（803年）；为华严宗的道场之一。现存砖塔两座，东面是华严初祖杜顺禅师的塔，方形七层，高13米，上层石刻“严主”两字。西面一座华严四祖清凉国师塔，六角五层，高7米。
　　草堂寺在陕西户县东南的圭峰山下。华严宗五祖宗密曾住此起草《圆觉经疏》，死后葬于东小圭峰，世称“圭峰禅师”。现存有唐代大书法家裴休撰写的《定慧禅师传法碑》一通，柳公权篆额。寺中还有鸠摩罗什舍利塔，造型殊异，八面十二层，全用白玉、砖青、墨黑、乳黄、淡红、浅蓝、超紫及灰玉八种颜色的玉石雕刻镶并而成。上面浮雕蔓草花纹及阴刻佛像，工艺都极其精美，世称“八宝石塔”。

　　律宗祖庭　
　　江苏扬州的大明寺鉴真和尚讲律之地。鉴真和尚为律宗主流南山宗创始人道宣的再传弟子。唐天宝年间赴日本传授戒法，大弘律学，开日本佛教和文化的先河。鉴真还在日本奈良建唐招提寺，其墓塔即在该寺的后院。鉴真东渡后，寺殿几经兴废，现大雄宝殿东侧建有鉴真纪念堂，堂内有鉴真楠木雕像，仿照日本唐招提寺鉴真干漆夹苎像雕刻而成。

　　密宗祖庭　
　　密宗以毗卢遮那为初祖，“普贤金刚萨唾为二祖，龙树为三祖，龙智为四祖，金刚智为五祖。金刚智传弟子不空，不空为六祖。大兴善寺始建于晋武帝年间，唐开元年间印度僧人善无畏、金刚智和狮子国僧人不空，即“开元三大士”来此翻译佛经，传授密法。于是大兴善寺一时成为长安城内佛经三大译场之一，也是密宗的发源地。现存寺院为明清时建筑，仅存唐刻青石龙头和历代整修寺院的碑碣。西安市东南的青龙寺在唐代也是密宗的根本道场。不空的弟子慧果曾住此寺东塔院，称密宗七祖。

　　净土宗祖庭　
　　玄中寺位于山西交城县西北的石壁谷中，四面石壁陡立，所以也称“石壁寺”，为净土宗发源地之一。北魏延兴二年（472年）兴建，当时名僧县鸾大师住此弘布净土信仰，后由弟子隋代道绰和唐代善导相继住持此寺。唐代重修，改名为石壁永宁禅寺。日本净土真宗，因奉县鸾、道绰、善导为净土宗三宗，也奉该寺为祖庭。
　　香积寺在西安长安县神禾原西。建于唐神龙二年（706年），为净土宗四祖善导法师的道场。东侧有善导墓塔。
　　江西庐山西北麓的东林寺为东晋慧远于太元十一年（386年）所建。慧远提倡弥勒净土信仰，曾在庐山邀集十八高贤成立“白莲社”，因此尊慧远为净土宗初祖。东林寺作为东普以后南方佛教的重镇，在历史上曾极盛一时，名扬天下。寺内有神运殿、三笑堂、十八高贤堂、文殊阁、聪明泉等，殿后东窗下嵌有唐代大书法家柳公权真迹残碑。鉴真和尚东渡之前曾来东林寺约智恩和尚同赴日本，于是慧远学说也随之东传，所以日本的东林教也奉东林寺为祖庭，慧远为始祖。

　　禅宗祖庭　
　　东来肇迹——少林寺在河南登封县西北少室山密林中，故名。北魏孝昌五年（公元527年）印度僧人菩提达摩来此传授禅法，被尊为初祖，寺亦为禅宗祖庭。在西北五乳峰上有初祖庵、达摩洞，传说达摩在此面壁九年，洞前石坊额上刻有“默然处”三字。寺西南的钵盂峰上有二祖庵，传为二祖慧可为从达摩学禅，立雪断臂后，在此养伤处。寺西有塔林；为历代和尚墓塔，共有砖、石墓塔220座，造型各异，反映了不同时代造塔的艺术风格。
　　南华禅寺　在广东韶关南，原名宝林寺，有“东粤第一宝刹”之称。唐代禅宗六祖慧能开法于此。寺内有六祖肉身塔、六祖殿，供六祖像，相传是六祖真身。

　　天童寺　
　　在浙江宁波。晋初创建寺宇。宋建炎三年（1129年），正觉禅师住此寺30余年，为曹洞宗第十世。大振曹洞宗旨，立“默照样”。南宋以来，此寺高僧辈出。日僧荣西、　
　　道元曾先后来寺求法，归国后创立日本曹洞宗，从此禅宗在日本正式弘传，故奉该寺为本宗祖庭。主要殿宇有万工池、七塔苑、天王殿、佛殿、法堂等。明代以此山为天下禅宗五山之第二山，有“东南佛国”之称。

　　中国第一古刹
　　白马寺是印度佛教传入中国后赖以滋长发荣的第一座菩提道场。尽管后世佛教宗派繁多，刹庙林立，但佛教弟子；致公尊洛阳白马寺为“祖庭”和“释源”。东汉永平十年（公元67年），汉明帝从天竺迎来印度高僧摄摩腾、竺法兰，得佛经、佛像，翌年在洛阳建造白马寺。据载，当时建造格式仿印度抵园精舍，中有塔，殿内有壁画。汉唐以后，白马寺几经废毁。到明代才奠定了现在的规模和布局。现寺内存有天王殿、大雄殿、接引殿、毗卢殿及古清凉台遗址。山门内东西两侧有传为摄摩腾和竺法兰墓堆，寺东南的密檐式齐云塔初建于东汉，应是中国最古老的佛塔了。