北京潭柘寺70个“功德箱”中53个属于景区，超过总数七成，信众和游客若投钱到这些“功德箱”，最后都成了景区的收入。（12月18日《新华每日电讯》）

《宗教事务条例》明确规定，非宗教团体、非宗教活动场所不得组织、举行宗教活动，不得接受宗教性的捐献。景区经营者并非宗教团体，无权设立“功德箱”并接受捐赠。通过设置“鱼目混珠”的“功德箱”，将广大不知情的游客蒙在鼓里，利用其佛心、善心、爱心和信任，闷声敛财，与诈骗无异。不但骗取金钱，欺骗公众情感，也欺骗了“佛祖”，玷污了佛门静地；不光缺德“造孽”，藐视了“佛法”，也违反了国法，而长期大量设置假冒的“功德箱”，大肆“借佛敛财”，获取众多善男信女的“香火钱”，数额累计惊人，更是涉嫌诈骗犯罪。

诈骗罪是指以非法占有为目的，用虚构事实或者隐瞒真相的方法，骗取数额较大的公私财物的行为。根据司法解释规定，个人诈骗公私财物2000元以上的，属于“数额较大”；个人诈骗公私财物3万元以上的，属于“数额巨大”。而根据《刑法》第二百六十六条规定，诈骗公私财物，数额较大、数额巨大、数额特别巨大的，将分别对应三年以下有期徒刑、拘役或者管制，或三年以上十年以下有期徒刑、并处罚金，或十年以上有期徒刑或者无期徒刑等。

可见，打着“功德箱”名义，行骗钱之实的“借佛敛财”现象，性质恶劣、后果严重，不能等闲视之，而是亟待整治。但如此现象恐怕也并非潭柘寺独有，不少地方景区包围寺院、借助宗教敛财的“功德箱经济”，在国内很多地方也早已是公开的秘密，甚至有些地方给每一个功德箱都安排了创收指标。只不过许多游客、善男信女们至今被蒙在鼓里而已，如果没有媒体的曝光，还不知善良的人们要被蒙骗到几时。

而景区经营者，其“借佛敛财”的行为无疑是刻意为之，涉嫌违法犯罪的事实也很明显。笔者以为，对此光天化日下侵犯公私财产、破坏公德诚信、严重危害社会的诈骗行为，上级行政监管部门不能消极无为，袖手旁观。而公安、检察部门也应积极介入，对所涉诈骗犯罪行为进行立案侦查并提起公诉。不能任由“借佛敛财”的“功德箱”诈骗继续蒙混下去，逍遥法外。（符向军）