提起出家人，我会想到青灯古佛下那神情枯落的和尚，释演顺的出现改变了我对出家人的看法。释演顺于2014年正月初六拜入著名书法艺术家金伯兴先生门下，成为聚艺厅成员。我们同师金门，在聚艺厅，释演顺是一道独特的风景。他与众多师兄弟一道，聊书法、谈玄理、任自然。在印象中，他安静、谦恭、睿智、传播正能量。佛法在世间，不离世间觉。这应该是他的本相。

演顺的书法及人生成长是个不断向内求的过程，他居俗时，钻研诗文，在书法上用功甚多，是湖北省、江西省书协会员，书作曾在《书法报》、《中国书画报》等专业报刊发表。他曾研习《勤礼碑》、《麻姑仙坛记》、《张迁碑》、《鲜于璜碑》。2007年，演顺正式拜释妙乐上人剃度，受戒出家，在心田的净土中，发愿栽培着自己长青的信仰之树。释演顺是因为人生哲学根本问题而出家的。丰子恺曾认为：人的生活可分为三层;第一层是物质生活，乃衣食;第二层是精神生活，乃艺术;第三层是灵魂生活，乃宗教。释演顺立志向内求，做个圆满的人，舍筏登岸，才能登高望远，他不满足于一二层的生活，不断攀登，终于做了一个真正的出家人。

演顺在立身佛门的修行生活中，视书法为艺术生命，又在书艺的思维训练中，静心体悟着人生真谛。他近年来苦心钻研邓石如隶书，观其隶书作品，用笔凝重、古朴、简练，他以篆意写隶，佐以魏碑的力气;结体谨严方整、不取妍媚，章法舒缓自然、书风浑厚雄健。从工整干净的卷面、力透纸背的笔力中，得见出作者书写时一丝不苟、端严恭谨的态度。书作有时偶参行草笔意，却沉雄灵动，不失正大气象，有“感以无心，廓然无我”之意。《金刚经》云：“一切贤圣皆以无为法而有差别”，因为每一件作品，都种下了前世的因缘。世间所有的一切，都已放下。剩下的，只有空明澄澈的心境了，那是一个物我相忘、空溟寂静的禅之境界，是心灵皈依的精神漫滤。

中国书法艺术与佛文化精神融成一体，中国佛文化的精神是天人合一、贵和尚中。这种强调整体和谐的思想，主张以广阔的胸襟、海纳百川的气概，兼容并包，使社会达到“太和”的理想境界。演顺在他的修行生涯中，苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，他用毛笔书写吾心，将汉字生命化、情感化，以对自心自性的参悟来观照人生和宇宙之心，以书艺形式表达佛文化思想，可贵可赞。

演顺在庐山铁佛寺坐禅之余，习书之外，还兼事国画、摄影、诗词，其国画作品取法八大、苦禅，喜写白莲，用笔凝练简约，用墨纵逸豪放。谈及摄影，演顺自云：“若以清净的心，通过镜头摄影山河，则山河大地无不是心。”

生活中的演顺，动若清风、静如秋水，心容世事而不争，意纳万物而自明，种种浮华过眼，即融入宽和的心境之中。无论是处闹市还是居深山，他皆能收放自如，觅得身心的清凉。世人眼中的神仙也莫过于此，境感万物，意通山水，幸甚至哉!在此祝愿他在修行的路上，深入佳境、功德圆满。

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释演顺，号净明，别署文吉，俗名司步群。1968年3月出生，原籍江苏东海。2007年冬月十七礼庐山铁佛寺妙乐法师出家。现为江西省九江市书法家协会理事、九江县书法家协会名誉主席。

释演顺秉性恬淡，自幼酷爱读书，耽于翰墨。在张之先生指导下，日课临池，由唐楷入手，待架构既立，刻意于汉隶。1996年，参加莲花山碑林工程建设，耳濡目染，积集知见。纵使命运多舛，然向道之心犹坚，习书未辍。其书风平和秀雅，端庄劲健。书画作品多次参加各级展览，并在《书法报》、《中国书画报》、《湖北日报》等报刊发表，部分作品还被日本、印尼、台湾、香港等国家和地区友人收藏。2013年，参加清华大学美术学院毛国典书画工作室学习。2014年正月，拜书坛耆德金伯兴为师，聚艺为缘，登堂入室。