山不在高，有佛则灵；水不在清，有仙则行。去普陀山，不为别的，就是以一颗无比虔诚，无比神圣的心，烧香拜佛，许愿还愿。即是佛教经义所宣传的“心即是佛”。
 

    誉称为“海天佛国”的普陀山有3大寺庙和一大观音院。最大的是在西山的普济禅寺，规模宏伟，气势庄严，是普陀山供奉观音菩萨的主刹。据说最灵验的是法雨寺，古刹郁郁葱葱，历史悠久，香火旺盛。在佛顶山上的佛顶山寺，即慧济禅寺，主供释迦牟尼，是普陀山的第三大寺。不肯去观音院，是普陀山最古老的寺院。风景非常优美，可以远观海上卧佛——洛迦山。请来檀香，烧香拜佛，诚心许愿，诚心还愿，愿普陀山的菩萨保佑，南无阿弥陀佛。

 

    心诚，三注香足以，还有多带点零钱。还有佛顶山的慧济寺一般都是去烧早香的（7点前）切忌勿用杀生手点香（右手，左撇子相反）

 

进入大殿应有的礼仪：

1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。 

2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。 

3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为通道，任意穿梭游走。 

4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：‘若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。’

5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。 

6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。 

7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。 

8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。

 

 

如何尊敬佛像： 

1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。 

2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。 

3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置： 

（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。 

（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海， 勿使人践踏到。 

4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。 

上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。 

5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。 

6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。

 

 

如何礼佛（拜佛）： 

1.礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。 

2.不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。 3.礼佛三拜之含义： 

※合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。 

（1）折伏骄慢心 

（2）见贤思齐 

（3）忏除业障：所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。 

（4）其方法 

第一拜：（发露实相）忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。 

※发露忏悔 

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 

※实相忏悔 

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

第二拜：发愿修道弟子○○愿与法界众生同消三障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

第三拜：同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。

我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

（5）礼三宝文

我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。