摇滚歌手许巍走出抑郁之困，施救者是佛。他曾看到佛经上有这样的说法：

“每个人的生命都是光明的。”

人类很脆弱，但生命力是强盛的。生命里面唯一不变的就是一直在变，所以每一刻都可能重新开始生活。

 

 

 

竹庆本乐仁波切，是新生代藏传佛教大学者。欧美港台许多大牌明星都醉心于他“叛逆式的解经讲法”。沉迷佛法的他，却尤爱摇滚乐，喜欢迷幻吉他大师罕醉克斯和滚石乐队。

 

“每个人的心，都住着一个‘叛逆之佛’。但叛逆不是指和外在环境对抗，而是对自身的质疑。”我们需要往自己的生命里注入良性的叛逆，自我过滤和解脱。

 

 

 

与此相似的，有来自我国西南边陲，西双版纳傣族地区信奉的南传上座部佛教。他们宣扬人空、生空、我空，要学会自我解脱、自我拯救。

 

 

 

于是，这片以拥有旺盛生命力的热带雨林而传进国人脑海里的西南边陲，也拥有了它的一群淳朴善真的子民。他们把边陲地带的西双版纳打扮得扑闪扑闪的，斑斓的服饰，葱郁的绿植，精致的佛教建筑，还有以水为福的泼水节。

 

 

 

传说一个叫捧玛达拉乍的魔神，违抗天神旨意，把人间弄得雨旱失调，人畜遭殃。智慧天神英达提将实情告知魔神的七个女儿。这七个姑娘决心为人间除害。她们将父王灌醉，拔下他的一根头发做成弓，断了他的头。这颗头颅滚落在地竟生起熊熊邪火，七个姑娘只好轮换抱着魔头，直到腐烂。她们用清水相泼，去除身上的污秽。为纪念，人们把魔神之首腐烂的日子，定为泼水节。

 

泼水节拥有很多版本的来历，而我独爱神话，因为能给人一种神圣感，神话里的生命更虚幻神秘。泼水节延俗至今，每年4月13-15日都会在西双版纳举行。

 

 

 

在这佛陀庇护的神秘热土上，也上演着多种民族和文化的碰撞，而她也是包容的。傣族歌舞、雨林大象、度假村等等地点已是大众所闻，我这次想提的，是告庄西双景的一座大金塔。

 

 

 

 

告庄西双景愿景是重现九塔十二城的盛景。当地有一古老传说，故事里佛祖曾三次出巡西双版纳，这多多少少给版纳更添了神色。作为告庄西双景的名片式建筑，大金塔是一座具有南传佛教色彩的中性化公共场所及塔状贝叶经典藏博物馆，它体现了西双版纳及湄公河流域小乘佛教文化精髓，宏伟且精美，是对西双版纳的文化纪念和全新旅游代言。

 

 

 

没想到的是，这座大金塔将会在泼水节前夕遇到中国摇滚文化的冲击。曾有看过问题“信佛的人可以听摇滚吗？”我所知道的是，在谈及生命时，他们作为一种信仰是可以共存的。你看摇滚歌手许巍不就是一个活生生的例子么？

 

 

 

这股冲击将来自4月12日的西双版纳乐堡绿放音乐节，一个让年轻人享受音乐与啤酒，探寻自由与快乐的地方。我觉得它可以成为今年泼水节前的一场大热身，先在音乐与玩High的乐迷之中放肆挥洒汗水，大声呐喊开嗓，第二天再约上同一队人马“对战”互泼！

 

 

 

 

当泼水节遇上音乐节，当佛教文化撞上摇滚，难说还会不会有下次了。你的生命里有很多次“难得”，何不再抓住这个难得的相撞，在音乐节放胆撒泼，再到泼水广场放肆洒泼？

 

 

 

到云南来，不妨从214国道最南端的终点西双版纳景洪市出发，由南而上。这条美丽的国道，会给你呈现不可多得的生物、地质和景观多样性，还有丰富自然与历史文化，独特的宗教和少数民族风情。

 

 

 

我想我们体内都会存在对“西南边陲”的强烈向往，我们的生命，也许会在灵性通透的西双版纳重新开始。