走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？这可能使许多人不知道而且想了解的。

 

　　佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。一般人容易把“住持”写成“主持”，这不仅是文字错误，也是理解上的错误。“方丈”的原意，即一丈见方之室，又作方丈室、丈室。禅寺中住持的居室或客殿，也叫函丈、正堂、堂头。印度的僧房多以方一丈为制，进而用来指住持的居室，后来又转为对住持的尊称。

 

　　在住持下面，一般寺院则设有四大班首、八大执事。四大班首是指导禅堂或念佛堂修行的，八大执事是专管全寺各项事务的。四大班首分别叫做首座、西堂、后堂、堂主；八大执事则是监院(库房负责人)、知客(客堂负责人)、僧值(又教纠察)、维那(禅堂负责人)、典座(厨房、斋堂负责人)、寮元(云水堂负责人)、衣钵(方丈室负责人)、书记。其中，维那师负责寺中的法务，在做法事时，是领众的带头人，寺院中如有犯清规戒律的，也由维那执行处分之事，因此维那有维持纪纲的意思。

 

　　有一些称谓，往往是对某一僧人或居土的道德、学问表示尊敬。也是出于礼节性的自谦，下面简单介绍一下：

 

　　“法师”是常修梵行，通晓佛法，而且能引导、教化众生修行的人。澄观《华严经大疏钞》卷三十八列举了法师必须具备善知法义、能广宣说、处众无畏、无断辩才、巧方便说、法随法行、威仪具足、勇猛精进、身心无卷、成就忍力十种德性。法师的种类，依据《法华经?法师品》的记载，可分为受持、读经、诵经、解说、书写五种，称为五种法师。现在法师已经成为汉地出家人的通称，遇见出家人，称其为某某法师，是完全可以的，它成为世俗人称呼出家人最常用的敬词。

 

　　“三藏法师”由称为三藏比丘、三藏圣师，或略称三藏，是对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。在中国，对从事佛经汉译的僧侣，常尊称为译经三藏或三藏法师，如鸠摩罗什、真谛、玄奘等人即有此称。小说《西游记》中，称玄奘为“唐三藏”、“唐僧”，三藏好像称谓玄奘的专有名词，这虽然没有什么大错，但“三藏”的名称其他人也可以用，并非专有名词。

 

　　“禅师”是一心坐禅，通晓禅定的比丘。在中国由于禅宗非常盛行，禅师的称呼并不限于禅宗一派，凡习禅的僧人都可称为禅师，如《续高僧传?习禅篇》所收，便有达摩禅师、道绰禅师、信行禅师等等，有些人并不属于禅宗。后来，朝廷也曾用“禅师”号赐予有名望的僧人，以唐代神秀获得“大通禅师”为最早，其后，禅宗六祖慧能于示寂余百年后，也获得“大鉴禅师”称号。至于生前及受赐号的僧人，以宋代宗杲受赐“大慧禅师”最为著名。

 

　　“律师”又称为持律师、律者，指专门研究、解释、读诵戒律的僧人。如北魏慧光、唐代道宣、怀素等皆称为律师，以娴熟《四分律》见称。后来则指通达佛教戒律的僧人。至于现代法律界称打官司时的辩护士为律师，则属于借用这个词，与佛家没有丝毫关系。不过就通达和记诵法律这一点来说，又有相通之处。

 

　　“长老”又称为上座、上首、首座、老宿、长宿等等，指年龄长、发腊高(出家时间长)而智德俱优的大比丘。《集异门足论》卷四列举了三种上座(1)生年上座，指年龄较长的僧人；(2)法性上座，指受具足戒，通达戒法者，年虽二十或二十五也可以得受此尊；(3)世俗上座，指在家护法中有财势的长者。长老虽然是对年长者的尊称，但也未必是年老者，重要的还是看重其德行。佛经也称絮聒佛教大居士、大护法为长老，也是一种尊称。

 

　　此外，还有“大师”、“大德”等等称呼。佛经中将初果以上乃至诸佛菩萨等圣人，堪为中省地师范，称为大师或者大德。《本事经》卷七认为大师有如来、阿罗汉和有学的圣者三种；中国佛教则不用“大德”一词称佛菩萨，而是对高僧的敬称。这两种称呼不能用在一般僧人身上，必须是社会公认的佛家领袖人物才能称其为。“大师”或“大德”。

 

　　当我们要询问出家人的尊称法号时，一般可以这样问：“请问师父的德号上下?”

 

　　“上下”是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫“慧普”，那么就是“上慧下普”。一般来说，千万不可问师父“您贵姓”，因为佛家规定，出家后皆依释迦的法脉相传，即出家人皆以“释”为姓，都只以法号相称。每一位出家人一般有两个法号，一个是内号，一个是外号。内号只是他的剃度师、受戒师、传法师可以称呼的，其他人不可称呼。在家弟子只可称呼其外号，称呼外号时也不可称某某，一般要称呼某某法师或某某师。这些规矩是我们与出家人接触时要注意的，也是一种语言上的尊敬和礼貌。

 

　　除了这些称呼之外，还有一些常用的说法也应该注意。比如“灵魂”一词，是其他宗教所用，佛家称做“神识”，而不使用“灵魂”这个概念。

 

　　作为时间概念的“礼拜”也是其他宗教所用，意指七天一次的教堂祈祷。对佛家要称“星期日”而不要叫“礼拜日”。佛教信众每日都做功课，也可说时时做课，不规定在周日，所以也没有“礼拜日”之说。

 

　　又如佛家淡“慈悲”，而不讲“爱”，因为在佛家看来，有“爱”就有占有欲，有占有欲就有我执，“爱”是苦的根源。而佛家讲的慈悲，悲能拔苦，慈可与乐，由此可见佛陀平等度世的情怀。

 

　　中华文化博大精深，其精髓在于“孝“、”敬”二字。追往古，继孝思，湛江市佛光禅院特定于2016年12月11日（农历十一月十三日）早上九点半举行冬至祭祖·祈福息灾超荐法会，廉江市佛教协会、佛香山观音寺特定于2016年12月18日（农历十一月二十日）早上九点半举行冬至祭祖·祈福息灾超荐法会。

 

　　法会将恭请十方僧众利益超拔各姓历代宗亲、累世父母、过往的师长亲人朋友、累世冤亲债主、堕胎婴灵、有缘众生，使其离苦得乐往生净土，冥阳两利，闻者得度。

 

 

《佛香山日行一善感恩词》

 

感恩上苍赐我日月星辰，

感恩大地赐我春夏秋冬，

感恩国家赐我祥和安宁，

感恩父母赐我一世今生，

感恩师长赐我贤明至诚。

 

感恩冷漠让我懂得仁爱，

感恩背叛让我懂得道义，

感恩粗鄙让我懂得礼义，

感恩愚昧让我懂得智慧，

感恩欺骗让我懂得信任。

 

感恩，感恩。

让我们感恩世间一切，

美，丑，善，恶。

吃素一日！放生一天！

感恩日行一善，让我们福慧双增！

 

【中国佛香山曰行一善活动】：

    赠人玫瑰，手留余香;帮助他人，快乐自己。本着:【十方来十方去十方共成十方事，万人施万人舍万人同结万人缘！】廉江市佛教协会会长、佛香山观音寺住持、佛光禅院住持上了下缘大和尚提倡"每天捐一元，每天放一生，每天行一善，每天结善缘，每天种福田，慈悲喜舍乐捐善款"，指导十方善信在生活中修行，在修行中生活。积极引导善信在构建和谐社会中“诸恶莫作，众善奉行”。并承诺这些善款将集中用于慈善事业。【比如:建寺、供僧、弘法、放生、印经、文化教育、医疗慈善、敬老爱幼……等多方面。】参与这项慈悲喜舍种福田活动既可轻松达到每天都能做善事的愿望，又能持久的做善事，看似不起眼，其实意义深远。

    活动提议：每天起床后将一元钱投入微信红包内，红包注明：日行一善。恭敬称颂“南无大悲观世音菩萨”三称，默念“愿一切众生离苦得乐”三称即可。

    让爱心从每日清晨开始伴随您美好的一天。感恩十方善信大德同仁！功德无量！

    请一定在红包备注内注明：【日行一善】

             一中国佛香山常住谨白

 

 

风景名胜佛香山  人文圣地观音寺

佛香山观音寺简介

佛香山观音寺位于广东省廉江市市区佛香山风景名胜旅游区，这里气候怡人，山清水秀，鸟语花香。据廉江市《石城县志》记载，观音寺始建于清朝光绪九年(公元1884年)，观音寺历经沧桑，几经兴废。2006年6月，观音寺获得广东省民族宗教事务委员会批准选址重建。2007年11月，廉江市委统战部、民族宗教事务局在市政协大楼组建了民间性质的临时筹建办公室和筹委会、协调委员会，并做了不少前期工作。2011年起，廉江市特别礼请北京大学高级访问学者、北京大学禅学社导师释了缘法师住持佛香山观音寺，他筚路蓝缕，以启山林。

观音寺设计为仿唐古建筑群，将集东方文化、佛教文化教育、养老、养生、旅游、度假、休闲中西文化合璧于一体。根据规划，佛香山将申办世界旅游指数基地和全球华人领袖联合会教育基地，打造中国第五大佛教名山！

佛光普照  世界和平

湛江市佛光禅院简介

    佛光禅院位于湛江市坡头区，距离湛江投资热土海东新区仅十多分钟车程。佛光禅院环境优雅，绿树成荫，梵音缭绕，这里传承佛陀的人文思想和教育理念，为社会和谐、家庭和美而力行倡导“好念头好命运，好习惯好人生，好教育好子孙”的“六好人生”，是人们休闲度假、修心养性、礼佛禅修、素食养生的好去处！

护生护民生   鹤地是福地

鹤地银湖护生禅院简介

    护生禅院座落于国家AAA级旅游景区、湛江八景之一的鹤地银湖腹地。这里一碧万顷、风光旖旎。护生禅院是在130多年前的河唇镇风门寺旧址上重建，徽式风格建筑，配套拥有1.3万平方米、由台湾佛光山星云法师亲笔提写园名的“护生园”、临水放生平台等设施。幽静的护生园、护生禅院，宛若鹤地银湖这张碧玉荷叶上的一颗晶莹剔透的明珠，既是一方清修的净土，又是保护生态环境、护生放生的公众平台！

释了缘法师提倡“每天捐一元，每天放一生，每天行一善，每天结善缘，每天种福田”，指导十方善信在生活中修行，在修行中生活。积极引导善信在构建和谐社会中“诸恶莫作，众善奉行”。