中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平在发言中指出，宗教文化是中华优秀传统文化中非常重要的组成部分，在宗教文化中，佛教文化又有其独特的地位。如果说佛教文化在宗教文化历史上起到重要作用的话，那么这个作用是通过自觉、有为的中国化而实现的。习近平总书记在中央统战工作会议上指出，积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向。佛教在这方面走在了前面，是一个楷模。今天，佛教的发展不断面临着新的问题、机遇和挑战。面对新媒体上关于佛教目不暇接的热烈讨论，如何把握各种各样的思考、评论的精准性，新媒体在今天的舆论引导、把握和掌控上，应该起到非常重要的作用。媒体人的责任一方面要使中国社会正确、公正、公平地评价佛教文化，另外还要对佛教在社会中的积极引领、发挥正能量作一些深层次的思考和积极的促进作用。此外，佛教文化要走出去，使世界认识到中国的宗教信仰自由和宗教文化在社会中的积极作用，这同样是新媒体义不容辞的责任。

 

中国社会科学院世界宗教研究所副所长郑筱筠认为，如何加强互联网宗教研究和管理是一个世界性的难题。互联网宗教的传播是一把双刃剑，它一方面具有跨越性和超越性，另一方面也具有模糊性和不确定性。因此，她建议，要正确认识互联网的平台作用，努力搭建公开的信息渠道分享平台，加强对话、沟通和交流，正确宣传我国的各项方针政策，让世界了解中国，让中国更好地与世界对话；要提倡在全球网络新安全观的框架下，努力加强互联网宗教信息的新安全观体系建设，同时，加强互联网宗教管理的专业人才队伍建设；要建立舆情监测系统，尤其是重点关注热点问题、活跃程度，同时建立舆情疏导体制，积极发挥宗教在网络舆情中的积极作用，提升宗教工作管理的法治化水平。

 

《中国宗教》杂志社社长刘金光认为，作为我国宗教宣传方面一份有影响力的纸媒，《中国宗教》遵循新闻工作的规律、有效应对新媒体迅速崛起的挑战、提高自身的传播力和领导力的出路是“网刊融汇、数纸合一”。一方面要看到新媒体迅猛发展带来的挑战，积极主动应对；另一方面，也要看到现阶段的纸媒还有相当大的价值和空间。我国有16万处正式登记的宗教活动场所，有36万正式登记的教职人员，这些人员大部分还在农村，大量地使用纸媒。所以，要充分挖掘和利用好这个价值空间。网络不能自动生成内容，纸媒还是网络的生产者和提供者。《中国宗教》杂志要立足本职、立足现实，不断提高办刊质量，更好地服务宗教工作。同时，注重创新能力的培养，以“网刊融汇、数纸合一”为导向，把纸媒导入移动互联网，利用互联网技术重新整合、构建自身的实力，实现技术与内容双轮驱动，实现新媒体的无缝对接与融合发展。

 

中国佛教协会副秘书长、《法音》杂志社编辑部主任桑吉扎西认为，在文化多元融合、消费习惯日新月异的当下，佛教期刊追求编排形式、展现方式上的创新，主动融入新的理念和元素是顺应社会发展的必然要求。然而，不论形式如何改变、思路方法如何创新，佛教新媒体都不能背离“立足信仰、服务信众”的宗旨，坚持“信仰主体”的定位，才不至于在创新中失去方向、在入世化俗中迷失本怀。目前，国内各省、市佛教协会的佛教期刊与佛教网络编辑工作主要由法师或居士承担，而其中的绝大部分人并未接受过专业的编辑出版培训，他们对于国家的出版法规和宗教政策的认识相对缺乏，对于时政的敏感度相对不足。这是当前佛教期刊和新媒体编辑工作中普遍存在的现象。所以，佛教期刊与佛教新媒体编辑不仅需要有坚定的佛教信仰、深厚的学识积累，同时还需要具备一定的政策素养和专业技能。因此，打造一支熟悉相关政策法规，有较高的佛教理论水平和分析研判能力，有较强的新闻、出版敏感性的优秀团队，是提高佛教期刊与新媒体水平的有力保证。