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一代宗师初长成

2016-07-27 浏览次数:1584 手机访问 使用手机“扫一扫”以下二维码,即可分享本文到“朋友圈”中。

 
作为一代宗师的朴老,是继承和发扬赵家家学的大成者。赵家家学中的佛教文化,给了赵朴初以极大的滋养。
 
儿时的生活环境,特别是母亲的教导和影响,直接引导赵朴初进入了佛门。
 
朴老1907年生于安庆,1911年回到祖居太湖县寺前河状元府生活,直到1920年离开太湖到上海求学。他一生探索真理,追求进步,孜孜以求,矢志不移,成为著名的社会活动家,杰出的爱国宗教领袖,中国共产党的亲密朋友,卓有成就的诗人,书法家,无私的慈善家,在佛学、文学、书法、外交、教育等诸多领域做出了不可磨灭的贡献。对于儿时家庭和周围环境对自己的影响,朴老自己曾说过:“我的整个启蒙教育都是在故乡接受的,别看老师们都是一些普普通通的民众,却给了我智慧,把我引上探索学术的道路。”
 
朴老的父亲赵炜如曾就读于省高等学堂,母亲陈仲瑄也出生于世家,祖上陈銮为嘉庆年间探花。母亲从小接受家庭教育,具有很高的文学素养。朴老很小时,父母亲就教他读书习字,后进入私塾,塾师蔡少珊是本地名儒,教书育人极有方法。父母和塾师的精心培养,为朴老打下了深厚的国学根基。
 
朴老出生后,正值辛亥革命期间,安庆作为安徽省的省会,斗争形势更加激烈,赵家作为一个封建大家族,不可避免受到冲击。也正是这个原因,父母亲将四岁的赵朴初带离安庆,回到山中的寺前河居住。父亲本来已被任命为候补知事,但面对纷纭乱世,也无意做官,在家潜心书画打发时光。母亲是一个虔诚的佛教徒,在家中设有佛堂,每天早晚焚香拜佛,遇上佛诞日等,还要买些活物放生。母亲待人和善,附近许多贫苦百姓经常得到她的接济。母亲具有较高的文学才华,写过不少诗词,大多都已散失,只留下一部自传体戏剧《冰玉影传奇》,主要内容写她和义姊关静之的深厚友情,透露了较浓的佛教思想。
 
除此之外,赵家还有很多人笃信佛教,譬如赵朴初的一位伯母就削发为尼,在家庙修行,她还收了几个女弟子。其中的一个女弟子宏昌法师依然健在,她对当年在赵家家庙熏修的情景记忆犹深:那时,朴老的母亲经常到家庙做些法事或看望他们,后来她还将朴老的姐姐赵敏初也送进了家庙修行。朴老的堂姐赵颖初也在家庙修行过,后来到安庆迎江寺修行,“文革”期间,迎江寺大士阁上的佛像被毁,赵颖初即绝食身亡。应该说,这时的赵家已经是一个佛化程度较深的家庭了。
 
生活在这样一个佛化的家庭,特别是母亲关于佛教的教育,使赵朴初很小就懂得了不少佛教知识,他知道佛不是神,知道什么是五戒十善,知道为什么有些人要出家做和尚等等。潜移默化中,培养了赵朴初一颗以慈悲为怀的佛子之心。寺前河状元府的天井中常有蜘蛛结网,有时网到一只蜻蜓,赵朴初总会找来一根竹篙,将蜻蜓救出。每遇乞讨者上门,赵朴初总会送上一碗米或者钱物,是一个人见人夸的好孩子。 
附近庙宇也甚多。离状元府不到二里,就是廨院寺,相传为六祖禅师所建。母亲常常带赵朴初一块去烧香礼佛。廨院寺住持僧先觉特别喜爱年少貎俊的赵朴初,预言他将来必成大器。一次先觉师傅有意要考考赵朴初,他以庙中“火神殿”为题,说了一幅上联:“火神殿火神菩萨掌管人间灾祸。”赵朴初稍作思考,同样以庙中“观音阁”为题,对了一幅下联:“观音阁观音大佛保佑黎民平安。”从这对联中也可看出,佛教思想很早就进入了赵朴初的内心。
 
母亲的教导和周围环境的影响,直接引导赵朴初进入了佛门。母亲的挚友关静之姐弟,手把手将赵朴初带上从事佛教的道路。关静之,湖北汉阳人,为关云长的后人,与赵朴初的母亲有亲戚关系。因婚姻等事情的影响,关静之成为一个佛教徒,其弟关炯之也信佛,曾在上海租界担任法官,审理了闻名上海滩的“黎黄氏案”和“五卅惨案”,维护了国家和民族的尊严,人称“关老爷”。赵朴初离开家乡到上海,寄住关静之姐弟处。关炯之后来皈依佛法,专修净土,自号“别樵居士”,与沈心师等人发起成立上海佛教居士林。
 
1927年,赵朴初因患肺病,不得不放弃学业,回到关家养病,不久又随关家迁居上海佛教居士林所在地觉园。觉园,成了赵朴初的“佛教大学”,赵朴初帮助关炯之做些文书工作,深受关炯之的教益。耳濡目染和尚居士们讲经说法,又系统地读到一些佛经,使身体多病、心情不好的赵朴初找到不少解脱的方法,正式皈依了三宝。
 
后江浙佛教联合会在上海成立,经关炯之介绍,赵朴初在该会当了一名文牍员。该会不久改组为上海佛教会,又在此基础上成立中国佛教会,赵朴初担任主任秘书。当时的觉园。真可谓是谈笑有高僧,往来皆大德,赵朴初结识到太虚、虚云、圆瑛、能海等大师,并与许多人长期共事。这些高僧大德的谆谆教诲以及自身的精进熏修,把赵朴初带入了佛门里更高深的殿堂。(图片来自网络)
 
 
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