佛寺

阿瑜陀耶时期的建筑师门，把他们的京城想象成一只大帆船，因为京城的四周皆是水。这只帆船的船头朝东，船尾朝西，所以他们设计的建筑物，王宫也好，佛寺也罢，都是大门朝东，坐西向东。即便是北面、南面或西面临水的佛寺，也一反大门必须面对水的旧传统，而把门开朝东。这是阿瑜陀耶时期别于前代的一个特点。

阿瑜陀耶时期极佛寺建筑之盛，据现存遗址统计，共有大小佛寺400余座。佛寺和王宫连成一片，占去了京城2/3的土地，剩下的才是王公贵戚的住宅和商业区。佛寺建筑群集中了那个时代的文物精华，形成了阿瑜陀耶时期独特的艺术风格。

佛寺建筑一般包括两个部分：1.佛殿和佛堂，用于举行宗教仪式。其附属建筑有佛塔。佛塔的作用是作为佛陀的象征和僧侣的坟冢。2.僧僚，是僧侣们生活、休息的地方，其建筑包括僧舍、藏经阁和斋堂。

在佛寺建筑方面，常把佛殿和佛堂建成一对，其特点是佛殿和佛堂常建在一个高起的台基上，而台基比建筑物略小。墙壁用砖和泥灰砌成，有门无窗，墙壁上凿一小孔代窗，让一缕光线透进来，使殿内造成一种阴森肃穆的气氛。佛殿和佛堂的屋顶为人字形，倾斜小于45度，多层重叠。屋梁上描以龙凤花纹。屋檐不超出柱子。檐上有木刻装饰，天花板为木制，拼成众星拱月的图案。

阿瑜陀耶时期的400多座佛寺，在公元1767年的泰缅战争中几乎被焚烧殆尽。从现存的一些佛寺的遗址，我们仍可以窥见昔日的辉煌。（图4—10）

令人惊叹不已的是，泰国人民在大规模修建佛寺中所表现出来的卓越智慧和惊人才艺，以及乐善好施的精神。正如《海国图志》卷七暹罗条所说：“（暹罗）尊奉印度佛教，凡事苟且节俭，惟修建寺宇，则穷极华糜。”《明史·暹罗传》亦说：“富贵者尤敬佛，百金之产，即施其半。”这大概是因为佛教把布施视为“种福田”的缘故。

------段立生著《泰国通史》