主题

南京东晋时期的佛教文化

时间

2016年3月10日18:00~20:00

地点

新街口新华书店二楼音乐厅

主讲人

卞新国教授

 

卞新国

      教授  

卞新国，镇江人，1959年生，江苏大学文法学院副教授，镇江市第七届政协委员，中国老子同道会江苏分会副会长、副理事长、专家委员会主任，镇江丹徒区佛教协会常务理事、副秘书长，上海冠城集团高级顾问，冠城国学堂特聘教授，镇江市民宗局、社科联和地名办专家。

 

 

 

东晋时期的佛教文化

 

在东晋王朝统治的南方地区，形成了庐山和建康(今南京)两个佛教中心。

 

住在庐山东林寺的慧远是当时南方的佛教领袖。他俗姓贾，雁门楼烦(今山西宁武)人。早年学习儒家经典和老庄学说。二十一岁时出家，拜道安为师。道安在襄阳派遣弟子四处传教时，慧远率弟子十余人南下庐山，于是庐山就成为南方传播佛教的中心。他在庐山住了三十几年，交游极广，许多人慕名前来求教，文人学士、社会名流、宫廷权贵都与他通信往来，这非常有利于佛教的传播。

 

慧远吸收了中国传统思想中灵魂不灭的宗教迷信观念，完善了佛教的轮回报应学说，对中国人的社会生活产生了深远的影响，天堂地狱、因果报应的说法几乎无人不知。

 

慧远在弘法过程中，一方面广泛介绍佛教典籍，做到准确地把握佛学思想；另一方面则协调佛教与中国传统文化之间的关系，努力促成佛教与中国传统文化融和，使佛教成为中国传统文化中的一个组成部分，从而提高了佛教的地位。

 

渡江偏安后的东晋，其文化可以说是西晋文化的延续。一向与清谈玄学相交融的佛教，也随着名僧而南移。东晋的士族地主直接来自西晋，并占有中央和地方的实权，他们非常热衷于清谈玄学。佛教要生存发展，不能不依赖他们的支持。因而以建康为中心，自然形成清谈式的贵族佛教。

 

 

 

本月10号，我们有幸邀请到江苏大学的卞新国教授，给我们讲述东晋时期南京的佛教文化。卞新国教授在江苏大学开设《佛教文化概论》、《宗教文化概论》等选修课，有丰富的教学经验，授课方式循循善诱、深入浅出，深受学生们的爱戴。

 

下期预告

3月13日

上午9:00

董群教授领大家朝圣《佛国记》写作地“道场寺”