在世界上不同的宗教，文化圈内，都有各种不同的宗教祈祷方法，或者说宗教祈祷仪式。

　　在藏传佛教文化圈内，祈褥仪式与藏族群众的生活联系是非常密切的。在整个藏区最有影响的英雄史诗《格萨尔王传》中，可以看到许多受藏传佛教影响的祈祷词，这里试举《天界篇》中的一段祈祷词：

　　“唵、嘛、呢、叭、咪、吽。顶礼无边世界的救主前，西方极乐世界估主光不变。你的悲心无偏袒，不净的轮回也是照见。在那轮回的大苦海，专嗜杀业的恶鳌出现。可畏的五毒起狂斓，明镜之心被障成盲者。生死无极真可叹！请发慈悲示以善巧方便。”

　　佛教在藏族地区流传已有一千多年的历史，古老的雅鲁藏布江一年复一年流过这块神奇的土地，人们一代又一代，踏着前人的脚印，去拉萨、后藏、冈底斯神山、玛珐木措湖、佛之净土墨脱等地朝圣祈祷还愿；一天又一天，口诵祈祷经文，手摇转经筒，在漫漫转经道上，走呀走呀，以达到免除罪愆，获得超度。

　　祈祷一词在藏词中称为“默朗斗巴”(Smon-lamvdebs-pa)，意为发愿、祈愿。公元1409年，藏传佛教之黄教创始人宗喀巴，为了纪念释迎牟尼，在拉萨大昭寺倡建了一次讲论佛经、发愿祈祷的宗教大法会。藏族人称为“默朗钦摩”，俗称传大昭，参加这次发愿祈祷大法的僧人有一万多人，可以说传大召是西藏最大的僧人集体析祷仪式。直到今天，这种规模宏大的集体祈祷仪式，每年的藏历正月都要举行一次。祈祷的内容包括祷祝佛教发达，常驻世间，有情安乐，天下太平等。据记载，抗战时期，甘肃最大的黄教寺院拉卜楞寺，就曾在这种祈祷大法会上，特别举行了“祈祷抗战胜利并扩大宣传”的仪式。

　　藏族地区除了口诵祈祷经文和六字真言外，还要借助于祈祷法器等来进行祈祷仪式，这正是藏传佛教不同于世界上其它宗教的地方。祈祷法器藏语称“嘛呢轮”，“嘛呢”二字即六字真言的简称，从佛学涵义上讲，祈祷法器“嘛呢轮”实质上是六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽的象征。“嘛呢轮”之形如圆桶或轮，上有六字真言字样，藏传佛教认为，转动“嘛呢轮”与口诵六字真言具有同样的功德，如果二者同时进行，那业力更增。因此，“嘛呢轮”又称“转经轮”或“转经筒”。包括下面数种：

　　1.风力转经轮，藏语称为“嘛呢隆廓尔”。

　　2.水力转经轮，藏语称为“嘛呢曲廓尔”。

　　3.大转经轮，藏语称之为“嘛呢铜廓尔”。

　　4.手摇转经筒，藏语称为“嘛呢那廓尔”。分金铜银皮制数种，有大中小三类。小者高二寸，直径三寸半，圆桶中有轴可转老年人多持手摇转经筒，且行且摇且诵，待到中轴磨坏，则为功德圆满。

　　5.嘛呢轮，藏语称作“嘛呢廓尔洛”。形如桶，内有轴可转。这种嘛呢轮大多装置在寺院四周或寺院大殿的四周(拉萨大昭寺的嘛呢轮则是在寺内)，少则数十，多则数百，其表面记有六字真言，其中又满贮经典。当信徒或僧人路过时。用手转动经轮。藏传佛教认为，只要转动一次经轮就等于将经轮中所藏的众多经文诵读一遍。

　　除了运用上述几种转经轮进行祈祷外，藏族地区还要通过一些特殊的方式来进行祈祷：

　　1.祈祷幢，藏语称为“隆达”，即将祈祷词印写在各色布旗上。以竿揭之屋顶，使风吹之，也为祈祷。

　　2.祈祷壁，在金木板上携刻六字真言，挂在壁上，也是祈祷之一种。

　　3.嘛呢堆，藏语称“嘛呢多朋”。凡是过往要道，要把刻有佛教六字真言的嘛呢石块垒砌成堆，过往行人都要绕嘛呢堆转上数圈，籍以祈祷和积功德。

　　4.转山、转神湖等，藏族信徒和僧人在朝圣时，每遇神山或神湖时，一般都要绕行一周这也叫转嘛呢，即转经，其内涵如同祈祷，其功德往往大于寻常祈祷的千万倍。西藏南部珞隅地区的杂日神山，被认为是佛教密宗上乐金刚之圣地，最上密宗之法轮。十二世纪末，藏传佛教噶举派之大德藏巴甲热·益西多杰首创了杂日山祈祷巡转之例。据称，世人能绕此山顶转一次，需三日可得六字真言十三亿之功德；绕山腰转一圈，需十日，可得三十亿六字真言之功德；绕全山一次，需一月，则可得一百亿六字真言之功德。拉萨是藏传佛教的圣城，城内有三条专供信徒祈祷转经的环行道，世称“朗廓尔”(内转经道)、“帕廓尔”(中转经道)、“林廓尔”(外转经道)；信徒坚信在此三道祈祷转经，功德是非常圆满的。因此，从黎明到日落，转经路上都可见到手摇转经筒的信徒。