“海上丝绸之路与岭南佛教文化”高峰论坛是本次“海上丝绸之路佛教文化系列活动重要的学术研讨部分，共有四场。本场论坛是有凤凰佛教主导主办的新媒体论坛，本场论坛邀请到广东省佛教协会常务副会长兼秘书长、广州市佛教协会会长、广州大佛寺住持、莲开一路海巡团团长耀智大和尚，青海北海禅院住持、中华文化促进会佛教文化中心副主任、2006年“重走唐僧西行路”大陆僧人代表、莲开一路海巡团僧人代表明贤法师，北京大学东方学研究院教授、北京大学东方文学研究中心主任王邦维教授，华东师范大学社会发展学院社会学系系主任、宗教与社会研究中心主任李向平教授，华南农业大学哲学系主任、中国宗教学会理事、广东宗教学会副会长何方耀教授，另有国际著名佛学研究专家、曾任加州大学伯克利分校佛教研究中心主任、伯克利佛教研究丛书编辑的美国兰卡斯特教授，作为论坛总结评论嘉宾。此次论坛由佛教传媒资深专家、凤凰网资讯中心总监、凤凰佛教主编崔明晨主持。台上嘉宾与台下僧众、佛弟子，以及数万凤凰图文直播网友一起，重温此次重走海上丝绸之路的当代意义与价值，总结“信仰外交”的魅力和高效，共同探讨“当代中国如何推进文化输出”这一时代命题。

 

本场论坛分为上下两场。上半场中，几位亲历海巡的嘉宾分享了最具分量的巡礼体验，两位宗教学者对海上丝绸之路的文化影响力和此次海巡作为“民间外交”层面的意义进行了点评。下半场中，嘉宾们围绕“从海巡看中国佛教如何反哺源头”、“从海巡看中国文化如何影响世界”这两个问题，自由发言、自由争锋。最后，兰卡斯特教授对整场讨论进行总结，肯定了海上丝绸之路的重大意义。

 

回首震撼人心的海巡之旅解读“莲开一路”的文化内涵

 

首先，主持人邀请海巡亲历者盘点最具文化输出意义的海巡经历。耀智大和尚谈到四大震撼内容，一是看到佛教的世界文化遗产，二是了解到佛陀后裔、释迦族人的生活状态，三是在泰国、印度菩提迦耶以及斯里兰卡三次供奉千僧斋，并诠释众生平等的“命运共同体”，四是接受斯里兰卡顶级僧王和政要亲自赠送的佛舍利。明贤法师回忆，海巡过程有辛苦，更有惊喜和感动，而将斯里兰卡法显村的水土带回广州落地生根，圆满法显大师回到广州的愿望，让法师印象深刻。何方耀教授在海巡之旅中，感受到文化和信仰的强大力量，只要谈到佛教和法显大师，就一下子拉近了与当地人的距离。何教授现场吟诵义净大师求法诗，并且感叹今人乘飞机西行都感觉辛苦，何况古人梯山航海，为求法历尽艰辛！

 

海巡亲历者的精彩分享后，主持人邀请王邦维教授谈谈海上丝路的文化影响力。王教授表示，自己曾去过这七个国家，也阅读了几十年高僧求法的历史，依然为高僧求法和传播文化的壮举所感动。他分析道，一千年以前斯里兰卡形成过“中文聚集区”，古代企业家与求法高僧在这条海上丝路并肩而行，并肯定佛教是强大的文化纽带，“我们应该好好体会古代先贤、高僧和求法僧们的精神，缅怀他们的伟业，用心把他们所做的工作继续下去”。

 

应主持人要求，宗教社会学家李向平教授分析了海巡在“民间外交”方面的意义。李教授发挥“社会学想象力”，畅想“莲开一路”巡礼巡礼佛国的足迹。他认为，在理解“莲开一路”和“民间外交”时，有几点值得关注。第一，文化信仰跨越时空，超越国家和民族的政治概念。海巡团“所到之处我们都发觉，一个寺庙自己组织的巡访团可以感动整个佛教和社会，而且当地人对中国佛教也有期盼”。第二，佛教信仰超越时空，可以成为生活、历史、记忆的组成部分，“莲开一路”巡礼活动是公共民间的信仰代表。第三，以广州岭南为核心的海上丝绸之路，“超越地域的限制，是大文化大历史的重新展现”，是“莲开一路”，更是“花开南海”，这是信仰外交的民间意义，更是全球意义。

 

从“命运共同体”到佛教“功德共同体”：超越时空、地域界限的文化反哺

 

明贤法师首先肯定，此次海巡过程中菩提迦耶掌声四起，共同的佛教精神被唤醒，“即使是当代社会，我们共同的精神需求是关于和平的、关于人文的、关于共同体的”。法师也指出，斯里兰卡长时间爆发武装冲突，但是斯里兰卡前总统冒险前来供僧，共享和平盛况，三公里漫长的巡游队伍在大街上铺开，却一点问题都没有。此外三大教派的僧王和法师齐聚一堂，共同探讨，这也是少见的殊胜场景，而这一切都因为海巡的因缘得以成就。因缘大势推动世界重心正在向亚洲偏移，我们正好借国家富强的东风，“把国家的声音，顺着文化的路线开始得以展开，这是一个最好的因缘”。

 

说到海巡团在斯里兰卡舍利巡游时，当地局势比较复杂，危机四伏，主持人爆料耀智大和尚的一个小“妄想”，大和尚手捧佛舍利走在巡礼队伍前时，有一刻想到：万一这时候有一颗炸弹落在我的脚边怎么办？佛舍利是多么的珍贵呀，我就一脚把炸弹踢到空旷的地方，保护佛舍利和民众。明贤法师打趣:如果真如此，斯里兰卡当地报纸就会曝出一条新闻叫——“中华有神功！”

 

应主持人的邀请，耀智大和尚就“中华有神功”进行了有趣的分享：斯里兰卡前总统在有安全隐患的情况下，把佛舍利赠与大和尚，与大和尚一同游行，他非常佩服这份勇气，于是在内心“观想”，若炸弹一来，就将它踢走。大和尚也谈及多年前体验到斯里兰卡战争的恐怖，但如今“莲开一路”却如此成功，这一方面归功于“我们国家经济的总体发展，我们文化信仰越来越深入，还有就是我们这次的主题是莲开一路，是精神之旅、友谊之旅、和平之旅。

 

紧接着，何方耀教授谈到了海上丝路对于文化传统和“一带一路”的作用。他表示，文化的分享不像市场切蛋糕，而像阳光一样，是越分享越丰富，越给予越充实的，佛教文化就是这样。信仰的文化打破了民族血缘、宗族、国家的界限。念阿弥陀佛时，没有中国人，没有泰国人，只有佛国人。此次海巡，“我们深深体会到文化共同的、历史的回忆”，“不是过眼烟云”，“它还存在着，影响着人们的思想、行为和情感”，在此情感文化基础上建立起来的“一带一路”，才是有力量的联结。何教授还提出，玄奘大师在丝路沿线影响深远，承载着我们共同的历史记忆，是一种连接中国和一些非佛教国家的无形力量，可以作为我们当代的“旅游形象大使”，这也是一种反哺。

 

明贤法师深入分析，海上丝路以前最大的困难是风浪的阻隔，现在最大的障碍是文明的隔阂。往往人们一旦推到了形而下的层次、发生利害关系的时候，就立马紧张了。但佛法让我们没有距离，“一旦回到共同面对心灵、信仰、人文精神的时候，大家一样的东西马上有了一种共同的力量，这就是共同体的意义！”

 

李向平教授对此表示赞同，他更愿意用“功德共同体”来阐释“命运共同体”的佛教内涵。“佛教常讲无缘大悲、同体大悲”，“没有一个共同体，就形不成或者体会不到、感受不到无缘大悲、同体大悲的信仰力量”。如果说历史上的海上丝路佛教相互交流是以求法、传法为特点的话，当代的“一带一路”或者是以佛教文化为核心的交流不能局限在求法和传法的过程中，而要利生才能弘法。李教授赞同明贤法师对信仰空间超越性的判断，当我们走到一个特殊的信仰空间的时候，就超越了现实困惑的界限，因为此时有一种共同体来支撑，有一种共同信仰为纽带上、精神上的提法。教授还提出“公共佛教”的概念，这是个共同体。所谓“公共的”就是有公共性的、普世的。在中国文化走出去的过程中，佛教是重要的象征和符号力量，而全球化时代，越民族就越要全球化。用功德共同体来支撑所有信仰和国家的命运，公共佛教就能走出传统佛教、固态佛教带来的局限，这是“莲开一路”的现代意义，也是文化反哺的时代特征。

 

明贤法师赞同李教授提出的“功德共同体”，这也是大乘佛教能够走出去、能否反哺的原因所在。我们要寻找类似功德共同体这样的力量，这也许就是大乘佛教未来的综合实力所在，是最核心的力量。大乘佛法教法体系有综合的特殊性，它已经蕴藏了未来强势发展的动力。

 

在交流的最后，来自美国的兰卡斯特教授对各位嘉宾的发言进行总结。教授认为此次交流也是“朝圣”的活动，影响巨大。他观察到，海上丝路的朝圣者看到佛教历史遗迹的时候，第一个想法是经济变化促成社会变化，而没有提及文化和宗教的变化，这是我们亟待改变的一个认识。首先要改变的是我们对丝绸之路的一种看法。实际上，海上丝路比陆上丝路更重要，也佐证了广州的重要历史地位，尤其是在佛法东传的过程中。教授还提到，目前他正从事海上丝路的研究，课题是海上丝路的地图，用地图来表现海上丝绸之路时，沿线的地区的人们会认识到佛法当年在当地存在过，也会重新认识历史、慢慢重视佛教。

 

佛法东传，自古就是一种牧歌式的、和平的、民间层次的逐步融和。而这种融合所凭籍的，不是政治、不是军事，甚至也不是经济，与武力完全无缘，靠得恰恰是和平与慈悲的文化影响力。“莲开一路”海巡之旅，顺应时代因缘大势，以精神和信仰的共同力量作为纽带，将沿着丝绸之路传来的佛法和文化反哺到西域佛国，这是佛教信仰外交的典范，开启了当代中国文化输出的崭新局面。本场论坛现场充满禅意，嘉宾论述酣畅淋漓，凤凰视频，凤凰佛教全程视频图文直播，影响巨大，成果丰硕。