毛泽东是新中国的缔造者，从出生那一天起，就与佛教结下了不解之缘，后来，无论是在外求学，还是在领导中国革命取得胜利的过程中，都始终与佛教寺院保持着联系。一、石观音庙——毛泽东参拜的第一座寺庙。

　　石观音庙位于湖南省湘乡县唐家坨。毛泽东的外婆家就在这个村上。毛泽东的外祖母和母亲都笃信佛教。毛泽东出生前，毛泽东的母亲文七妹已生过两个孩子，但都没有成活。12月26日，文氏生下第三个孩子，即毛泽东。她唯恐这个孩子再夭折了，就将他寄养在娘家——湘乡县唐家坨。

　　该村的村后有一潭，名曰龙潭口。龙潭口旁矗立着一块巨石，高二丈八、宽二丈。石上建有一座小庙，即石观音庙。毛泽东出生不久，外婆及母亲文氏就把他抱到“石观音庙”，烧香叩拜，并认巨石为干娘。由于毛泽东排行第三，为此取名“石三伢子”。毛泽东第一次进庙拜佛不到一岁。二、南岳大庙——毛泽东第一次徒步为母亲还愿的地方。

　　该庙距毛泽东的老家韶山132华里。1908年，毛泽东的母亲文七妹生病，久医不愈，于是许下心愿，去拜南岳菩萨。可是，体虚无力，不能成行。

　　年仅十五岁的毛泽东便代母亲去南岳还愿。为了节省钱财，毛泽东自带干粮，渴了喝山泉水，饿了吃袋中的馍。经过两天一夜的跋涉到达南岳大庙，极其虔诚地为母亲拜佛进香还愿，事毕后，他还去了嘉应门、御碑亭和寝宫，并登上了衡山的主峰祝融峰。这是毛泽东第一次远离家门，也是他第一次虔诚地拜佛。

三、沩山密印寺——毛泽东第一次与僧人谈佛论道的地方。

　　1977年，在湖南第一师范学校读书的毛泽东利用暑假，邀好友萧子升徒步从长沙出发，进行了一次游学。他们各带一把雨伞、一个挎包，装着简单的换洗衣服，历时一个多月，走了九百多里路，游历了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五个县。

　　在这次游历中，毛泽东专门探访了沩仰宗的祖庭——密印寺。在密印寺，他特意拜访了老方丈，翻阅了寺藏的各种佛经，与方丈讨论了佛理。这一年，毛泽东24岁，是有史可考的毛泽东第一次与高僧大德谈佛论道。

四、北京福佑寺——毛泽东第一次把寺庙作为开展革命工作的地方。

　　一九一九年十二月十八日，毛泽东率领赴京的驱张代表团到达北京，住在北长街福佑寺。在福佑寺毛泽东成立了平民通讯社，自任社长，起草发出大量驱张的稿件、呈文、通电、宣言，分送京、津、沪、汉各报发表。

　　毛泽东每天要印发一百多份稿件，分寄给全国各地报社，揭露张敬尧鱼肉湖南人民的罪行，宣传湖南人民的‘驱张’斗争。毛泽东在福佑寺坚持斗争近5个月。福佑寺也成为毛泽东把寺庙作为开展革命工作的首座寺院。五、北京法源寺——毛泽东第一次在寺庙中为亲人守灵的地方。

　　1920年，不满五十岁的杨昌济病逝。1月25日上午八时，杨昌济追悼会在宣武门外法源寺举行。毛泽东到法源寺与杨开智、杨开慧兄妹一起守灵，并发起募捐，抚恤遗属，操办后事。

　　1936年，毛泽东同斯诺谈到他在湖南第一师范读书的情形时说： “给我印象最深的老师是杨昌济，他是一位从英国回来的留学生，我后来同他的生活有密切的联系。”

六、湘潭银田寺——毛泽东第一次召集农运骨干积极分子举行秘密会议的地方。

　　古银田寺位于湖南湘潭韶山银田镇，距毛泽东故居8公里，是湖南省重点保护寺院之一。银田寺建于明代天顺三年，原名静安寺，清道光年间，修葺扩建，因在庙前田中取土挖出一罐银子，并改名银田寺。该寺坐北朝南，砖木结构，墙壁粉白色，与南方其它寺庙迥然不同，是唯一的一座白色寺庙，故又称白庙。

　　1923年6月12日，“中共三大”在广州召开。毛泽东参加“三大”后，回到湖南，着手开展农民运动。为了寻找一个安定的活动场所，毛泽东把银田寺作为农运骨干积极分子的活动中心，并在这儿多次召开秘密会议。

 

七、瑞金东华古庙一一毛泽东在中央苏区养病、谈佛的地方。

　　1931年11月，中华苏维埃共和国临时中央政府在江西瑞金成立，毛泽东当选为人民委员会主席，开展反“围剿”斗争。这期间，毛泽东患疟疾，因无药可治，病倒了。

　　转到瑞金叶坪的东华山古庙，古庙厅堂正面，供奉着众多佛像，警卫员陈昌奉第一次看到这么多雕琢精细、栩栩如生的佛像，惊奇地指着一尊菩萨说：“你们看，这菩萨的肚子这么大!”说着，还伸出双手在自己的肚子前比划。

　　毛泽东笑着告诉他： “这是弥勒佛，他的肚量大着呢，能容五湖四海。我们不是菩萨，可待人待事，也要有他那么大的肚量才好。”最后，毛泽东在这儿养好了病，开始了第四次反“围剿”。八、毛儿盖索花喇嘛庙——长征途中，毛泽东召开政治局会议的地方。

　　1935年8月，红军长征到达四川松潘县毛儿盖。在毛儿盖的八寨乡有一座喇嘛庙。8月20日，借用喇嘛庙召开了中共中央政治局会议。

　　在会上，毛泽东起草了《关于目前战略方针之补充决定》，针对张国焘提出的向青甘边缘地区退却的主张，进行了严肃的批评。这次在喇嘛庙召开的“毛儿盖会议”，为创建川陕甘革命根据地奠定了基础。九、陕北佳县香炉寺——毛泽东第一次把佛教称作为文化的地方。

　　1947年10月中旬，毛泽东带警卫李银桥等去陕北葭县(今佳县)南河底村搞调查。该村在白云山脚下，毛泽东问： “想不想去看庙?”李银桥说： “都是一些迷信。”毛泽东说： “片面，片面!那是文化，懂么?那是名胜古迹，是历史遗产。”李银桥牵来大青马，准备让毛泽东骑马上山看庙。毛泽东却抓起一根柳木棍，手腕一旋，半认真地说： “不骑马了，看庙嘛，走去才显得虔诚。”毛泽东去的这座庙，在当地叫香炉寺。走进香炉寺，毛泽东看到泥塑菩萨，说：“这些东西，都是历史文化遗产，是我们这个民族的宝贵财富。一定要好好保护，不要把它毁坏了。”是毛泽东转战陕北时，唯一游历过的一座寺院。

十、五台山塔院寺——毛泽东唯一问过卦的一座寺院。

　　1948年3月23日，毛泽东率领中共中央机关，告别陕北，经山西挺进河北——中央工委所在地西柏坡。4月9日傍晚，因大雪路途受阻，毛泽东、周恩来和任弼时一行登上五台山峰巅鸿门岩，夜宿塔院寺方丈院。第二天一早，毛泽东、周恩来、任弼时、张连奎(五台县负责人)等九人由老方丈、小沙弥作向导，游览了台怀镇诸寺院。

　　在游览过程中，毛泽东与老和尚边走边聊，问了三卦。一次是在塔院寺的鼓楼，毛泽东问革命能否成功?老和尚答： “能!一定能!天随人愿嘛”；一次是在大雄宝殿的抽签处，毛泽东得一上上签，老和尚随口说道：“施主此行平安无事，一生上上大吉”;一次是在钟楼撞钟时，毛泽东撞了三下，老和尚念道：“施主远道而来，撞击铜钟，必能声震寰宇。”毛泽东一行在五台山共住了两天，第三天离开五台山，5月1日到达西柏坡，接着从西柏坡“进京赶考”，宣布中华人民共和国成立。

　　毛泽东主席在建立新中国的过程中，每一个阶段都与佛教寺院结下深厚的缘分。可以说，一部中国现代革命史，佛教寺院始终贯穿其中。这从另一个侧面展现了佛教的魅力和“佛法在世间，不离世间觉”的深刻内涵。