（二）祖庭 第四章 佛教的胜迹
　　1.三论宗祖庭
　　栖霞寺在江苏南京东北四十里摄山。刘宋明帝泰始中，处士明僧绍住此。时有法度自黄龙来，与僧绍交游甚厚。僧绍殁后，舍宅为法度造寺，称栖霞精舍。僧绍子仲璋秉父遗志，于山崖雕无量寿佛并二菩萨像。梁时辽东人僧朗，善《三论》及《华严》，来师事法度，称为三论宗初祖。朗殁，弟子僧诠，诠弟子慧布继住山寺。隋文帝于天下各州立舍利塔，此寺是其一。现有佛舍利塔，是五代时重修。基座及塔身雕饰精美。塔基上雕八相成道像。寺门外有唐高宗制《明征君碑》。
　　嘉祥寺在浙江绍兴县。三论宗僧诠传弟于法朗，朗传吉藏，藏居此寺讲学，世因称之为嘉祥大师。唐初吉藏入长安，其学说有所改变，世称其学派为新三论宗。
　　2．天台宗祖庭
　　天台山在浙江天台县北三里。晋宋时名僧多在此山修习禅定。天台宗初祖慧文在河北，二祖慧思住湖南南岳，三祖智顗于陈太建七年（575）来居此山，大弘祖业。世因称此学派为天台宗。山下国清寺是天台宗根本道场。寺前岗上有九层砖塔，是隋代所建，宋代重修。寺门前有宝塔七座。山上真觉寺是智者塔院，祖殿中有六角智者大师真身宝塔。正面有龛，内奉大师像。拱壁间原雕大师生平事迹。山中寿院甚多，宝相寺是大师入灭处，有弥勒像及智者大师入灭塔。国清寺门前有唐天文家一行禅师墓塔。
　　王泉寺在湖北当阳县玉泉山东南麓。智者大师，在此寺讲《法华玄义》和《摩诃止观》。今寺大殿前有隋大业十二年（616）造大铁锅及元代铸钹钟、铁釜各二。寺左有观音像碑，相传是唐吴道子画，碑高七尺。寺前隔溪有宋嘉佑六年（1061）建十三级铁塔，高一七.九米，形式优美。
　　延庆寺在浙江宁波市。北宋时中兴天台教观的知礼于至道二年（996）居此，世称之为四明尊者。明永乐中列此寺为天下诸宗名山的第二山。
　　3．慈恩宗祖庭
　　慈恩寺在陕西西安市。唐贞观二十二年（648）高宗为太子时，为其母文德皇后建，所以名为慈恩寺。寺极宏大，总有房舍一千八百九十七间。延玄奘为上座，于寺西北立翻经院，玄奘在此译经。弟子窥基秉承其学。玄奘卒后，窥基继任此寺，所以世称其学派为慈恩宗。永徽三年（652），玄奘仿西域制，造五级砖塔，高一百八十尺，面方一百四十尺，以安置梵箧，名曰「雁塔」（印度摩揭陀国昔有伽蓝，住小乘僧，食三净肉，后时求三净肉不得，会有台雁飞翔。有僧戏曰：「今日僧供不充，菩萨应知是时」。时有一雁应声自堕而死。群僧惭愧，更不食三净肉。乃建塔埋之，名曰雁塔。见《大唐西域记》卷九）。武后长安中改建为七级，其后屡经重修。原有四门楣尚是唐初原物，刻有佛像。塔外壁有褚遂良书《大唐圣教序》碑。
　　兴教寺在陕西长安县。寺有玄奘三藏及其弟子窥基、圆测三塔。玄奘塔在中央，南面五层，约高七十尺。塔后有唐刘轲撰《大唐三藏大遍觉法师塔铭）碑。窥基塔在玄奘塔东，面西；圆测塔在西，面东，皆三层，高约十七尺。有《大慈恩寺基公塔铭）及《大唐西明寺大德圆测法师舍利塔铭》二碑。二塔初层中有木雕窥基及圆测像，皆宋代作品。今不存。
　　4.贤首宗祖庭
　　法顺和尚塔在陕西西安市南樊川岗上，是贤首宗初祖法顺和尚墓塔。
　　五台山清凉寺贤首宗初祖法顺，二祖智俨均住终南山至相寺。三祖法藏，号贤首，世因称其学派为贤首宗。法藏殁后，澄观私淑其学，住五台山清凉寺，撰新译《华严经疏》及《随疏演义钞》，以竟法藏未竟之志。世称澄观为清凉大师。
　　草堂寺在陕西户县东南圭峰下，相传是姚秦鸠摩罗什译经之处。贤首宗五祖宗密居此，世称宗密为圭峰禅师。寺有鸠摩罗什塔。宗密葬于东小圭峰，有唐裴休撰并书圭峰禅师碑，今移置于草堂寺鼓楼内。
　　5．律宗祖庭
　　道宣律师塔在陕西长安终南山。印度的律学有五部不同：一、摩诃僧祇部《僧祇律》；二、萨婆多部《十诵律）；三、昙无德部《四分律）；四、弥沙塞部《五分律》；五、迦叶遗部律：未传汉地。姚秦以后，《十诵律》甚弘南北；《僧祇律》行于江南；元魏以后《四分律》大盛。入唐又分为三家：一、法砺住相州（今河南安阳）同光寺，著《四分律疏》，为旧疏，称为相部宗。二、怀素住长安崇福寺东塔院，著《四分律疏》，为新疏，称为东塔宗。三、道宣住终南山丰德寺，著《四分律行事钞》，称为南山宗。其后新旧二家失传，南山一宗独盛。
　　大明寺在江苏扬州市。原名栖灵寺，唐称大明寺，清改名法净寺（1980年鉴真和尚像回国巡礼，恢复大明寺名——编者）。唐道宣的再传弟子鉴真在此寺讲律。后赴日本，大弘律学，开日本佛教和文化的先河。在日本奈良建唐招提寺，鉴真塔即在该寺后院。
　　宝华山隆昌寺在江苏句容县北七里。元代律学废绝，明末寂光居此寺，中兴律宗，为宝华第一世。其后读体、德基、真义、常松、实泳、福聚相承，为有清一代律宗根本道场。
　　6．真言宗祖庭
　　大兴善寺在陕西西安市。唐天宝中师子国（今斯里兰卡）不空三藏居此，屡设灌顶道场，建立了真言宗，并译出众经。寺有徐浩书不空三藏碑。真言宗的传承是以毗卢遮那为初祖，普贤金刚萨埵为第二祖，龙猛为第三祖，龙智为第四祖，金刚智为第五祖。金刚智于开元七年（719）来华，传弟子不空为第六祖。
　　青龙寺在陕西西安市，原唐长安城延兴门内新昌坊。唐不空三藏弟子惠果住此寺东塔院，世称为真言宗第七祖。贞元二十年（804），日本僧空海入唐求法，从惠果受灌顶，传金刚界、胎藏界两部大法并受传法阿阇梨灌顶。回日本后，在高野山建立了日本的真言宗。其后日本僧圆仁、圆载、圆珍、真如、宗睿先后入唐，皆在此寺受学真言宗法。此寺宋时己圯废，今立碑其处以为纪念（按：今于遗址建惠果空海纪念堂）。
　　7．净土宗祖庭
　　东林寺在江西庐山西北麓。东晋太元十一年（386），刺史桓伊为慧远建。慧远于山中立般若台，安弥陀三圣像，集道俗一百二十三人立誓，期生西方极乐世界，号为「莲社」。宋时尊慧远为莲社初祖。寺东岗石室中有八角覆钵形慧远塔。塔右方有石造圆窦、藏骨室。宋元以来，净土宗成立，奉慧远为净土宗初祖。
　　玄中寺在山西交城县西北二十里石壁山中。元魏昙鸾在此依《十六观经》修净业，愿生西方极乐世界。唐初，道绰于玄中寺见昙鸾遗迹，因专修净业，并教人念佛，用木槵子记数。善导从道绰学，后至长安教化道俗，一心持名念佛。宋人奉善导为净土宗二祖。在净土法门的传承上，昙鸾的功绩是不可泯灭的。日本净土宗亦尊此寺为祖庭。
　　灵岩寺在苏州灵岩山。原是春秋时吴王夫差馆西施处，叫作「馆娃宫」，梁天监中始建为寺。其后为禅寺，近代印光法师住此寺，改宗净土，专修念佛法门。
　　8．禅宗祖庭
　　少林寺在河南登封县嵩山少室山五乳峰下。北魏太和二十年（496），孝文帝为佛陀禅师建。菩提达摩来此，于寺凝修壁观，建立了禅宗。历代以来屡经重修。现存鼓楼仍是元大德六年（1302）原建筑，柱石雕刻甚为富丽。禅宗的传承以达摩为初祖。在少林寺西北二里许有初祖庵，建于宋代，石柱上有宋宣和七年（1125）题字。寺西南八里原有二祖庵，中有二祖像。
　　匡救寺在河北成安县。二祖慧可于此说法，相传达摩为二祖说法于此。
　　山谷寺在安徽潜山西北三十里三祖山。有三祖僧璨大师塔。宋黄庭坚居此寺，因自号山谷。
　　真觉寺在湖北黄梅东北二里冯茂山上。四祖道信、五祖弘忍居此。禅宗至五祖始盛，门徒常过千人。世称之为东山法门。
　　南华寺在广东韶关南六十里处；原名宝林寺。禅宗六祖慧能开法于此，有六祖肉身塔，六祖真身犹存，供于六祖殿内。六祖以下分为南岳、青原二支。南岳支下分出临济、沩仰二宗；青原支下分出曹洞、云门、法眼三宗。临济宗后又分为黄龙、杨歧二派。杨歧下又有虎丘和大慧两派。
　　沩仰宗
　　唐灵佑居沩山，佑弟子慧寂居仰山，共建立伪仰宗，但是流传不广，自晚唐以至宋初，约一百五十年便衰歇了。
　　沩山在湖南宁乡县。山顶为广野，平田千亩。古来住僧耕作，人称「罗汉田」。山有密印寺，即灵佑所居。
　　仰山在江西宜春县南八十里。山有栖隐寺，宋时改名太平兴国寺，慧寂于此大建法幢。
　　曹洞宗
　　唐良价住洞山，弟子本寂住曹山，共建立曹洞宗。
　　洞山在江西宜丰县东北五十里。山有普利院，唐大中年间，良价住此，世称其禅风为洞上禅风。
　　曹山在江西宜丰县东北三十里，山有荷玉寺，木寂住此，大振洞上禅风。
　　天童山在浙江宁波。晋初创建寺宇，原名太白山，寺名天童。其后寺屡有兴废，唐代复兴。宋建炎三年（1129），正觉禅师住此，为寺第十六世，于曹洞宗为第十世，大振曹洞宗旨，立「默照禅」。宝庆元年（1225）如净住持（曹洞宗第十三世）此寺。日本道元入宋，从如净受学，回国后建立日本的曹洞宗，即为始祖。明代以此山为天下禅宗五山的第二山。明成化中（1465一1487），有日本僧雪舟来此寺为首座。雪舟善绘画，名振艺坛。
　　云门宗
　　大觉寺在广东乳源县北云门山，原名光泰禅院。五代时文偃住此，大弘禅法，建立云门宗。在北宋时极为繁盛，南宋未便衰歇，流传约二百年。
　　临济宗
　　临济禅师塔亦名「青塔」，在河北正定。正定城南二里临济村有临济寺。唐义玄住此，建立临济宗。此寺于抗日战争时被毁，今唯存临济禅师塔。
　　黄龙山在江西宁州西南八十里。山有永安寺，一名黄龙院。宋仁宗时慧南（临济宗八世）住此，大振禅风，建立黄龙派。
　　杨歧山在江西萍乡县北七十里，是战国时杨朱泣歧之处，寺名普通禅院。宋时方会（亦临济宗第八世，与慧南为同门）住此，大弘道法，建立杨歧派。
　　虎丘灵岩寺在江苏苏州虎丘。春秋时吴王阖闾葬此。晋竺道生说法处。宋绍兴四年（1134），临济宗杨歧第五世绍隆住此，建立虎丘派。
　　径山在浙江余杭县，寺名能仁兴圣万寿寺，简称径山寺。宋绍兴七年（1137），杨歧派第五世宗杲居此（与绍隆为同门），立话头禅，世称大慧派（大慧是宗杲的封号）。
　　黄檗山在福建福清县西二十里，有寺名万福寺，唐希运禅师（临济义玄之师）曾居此。明崇祯九年（1636）隐元隆琦住持此山，于清顺治十一年（1654）渡日本，在日本宇治县建万福寺，创日本黄檗宗。
　　金山寺在江苏镇江。东晋元帝时创建。宋时以修水陆法会知名，一度为云门宗道场。苏东坡相熟的佛印禅师（云门宗第五世）住此，南宋以后便成为临济宗的主要寺院。
　　法眼宗
　　清凉寺在江苏南京城内。五代时文益居此，立法眼宗（法眼是文益的封号）。流传大约百年，便衰歇了。