苏州禅宗名僧:
胥江流域:
虎丘:绍隆禅师-应庵昙华
长洲县学(万寿报恩光孝禅寺):月林师观-无门慧开,应庵昙华
定慧寺:苏东坡 双塔寺(寿宁万岁禅寺):释宗鉴
定慧寺:苏东坡 双塔寺(寿宁万岁禅寺):释宗鉴
瑞光寺:圆照宗本
狮子林:天如惟则
报恩寺(对面能仁寺)
狮子林:天如惟则
报恩寺(对面能仁寺)
太湖旁边:
圣恩寺:万峰时蔚-宝藏普持 汉月法藏-三峰宗弘储
灵岩山寺(崇报寺秀峰寺):月林师观-无门慧开,破庵祖先,圆照宗本,三峰宗弘储
穹窿山穹窿寺:破庵祖先-无准师范
东山翠峰寺:雪窦重显-天衣义怀
东山翠峰寺:雪窦重显-天衣义怀
云门一条线 后 杨岐二条线
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双塔寺 原属定慧寺 方丈 宋 释宗鉴 五祖法演-开福道宁-大沩善果的弟子,同门大洪祖证-月林师观-无门慧开。
双塔寺 原属定慧寺 方丈 宋 释宗鉴 五祖法演-开福道宁-大沩善果的弟子,同门大洪祖证-月林师观-无门慧开。
瑞光寺 圆照宗本:天衣义怀法嗣,只说这个法,借师三年,随意云游,葬灵岩寺。在瑞光寺,海印尔错了,2人见净土莲花,五祖法眼参访
月林师观-无门慧开 都曾在灵岩山讲法。承天能仁寺原为现在报恩寺对面,万寿报恩光孝寺为平江路长洲县学(平江实验中学),灵岩山崇报寺就是灵岩山寺。
平江府万寿报恩光孝禅寺语录(月林师观,应庵昙华)
万寿禅寺在府治东北,晋义熈中西域僧法愔建,名净寿院,梁改安国,唐改长寿,宋大中祥符二年丁谓奏改万寿禅院,崇宁中诏加崇宁寻改天宁,绍兴中改万寿报恩光孝禅寺,
为徽宗荐严之地。唐僧贯休尝居此,休号禅月大师,故寺有禅月阁,寺前周广顺中所立尊胜石幢犹存。吴越军节度上柱国邵思宝周承礼等题名,元末兵毁,洪武间重建宋濓记归并寺一今废为长洲县学。
明嘉靖二十年(1541)在城东福宁寺(后称万寿寺,其地在宋《平江图》上为光孝寺)兴建新的长洲县学,就是目前学校的所在,遂后称弦歌里为旧学前。
童寿禅寺在府治东北,晋义熙中建,初为净诗院,梁改安国,唐改长寿,宋大中祥符一年丁谓奏改承天万寿禅院,图经续记,钱氏时,中吴从事丁守节即晋公之祖,也于其所居束南隅唐长寿寺之旧基锄荒架宇,祥符中晋公请赐今额天圣初辟为禅利,高僧住持相继崇饰最为宏广,又衡韩严阁祥符中,有浮屠自京越蜀刻造一六罗漠像,乃来钱塘布饰之将还京师至苏感梦,遂留此闾下,郡中士民祈请数应,去年久雨,太守章公岫迎禅月像于郡驴致请俄遂晴霁,崇宁渐诏如崇宁寻改天宁,绍兴中改报恩光孝禅寺,睡雕徽宗时祝寿道沮霆蠢诽笾霆堂献之池,卢志寺门外有专胜石幢一司广顺一毕奉五聂岂,中吴军节度上柱国邵思宝周承礼等题名,于遣元末兵殿,明洪武间重建,嘉靖间改为长洲县学,今元和县学附其中
笠帽峰下有穹窿禅寺(即茅蓬寺),旧名福臻禅院,相传为汉朱买臣故宅。梁天监二年(503)建为佛寺,宋开宝初为德韶国师道场,明洪武初为丛林寺,永乐中敕改显忠禅寺。嘉靖中,寺僧鬻其址于民。民国年间,浦东贾氏云贞夫人捐金万元,重建穹窿禅寺大雄宝殿;60年代后期被毁,存僧庐5间。1998年在原址建孙武苑。笠帽峰北麓有宁邦寺。
为徽宗荐严之地。唐僧贯休尝居此,休号禅月大师,故寺有禅月阁,寺前周广顺中所立尊胜石幢犹存。吴越军节度上柱国邵思宝周承礼等题名,元末兵毁,洪武间重建宋濓记归并寺一今废为长洲县学。
明嘉靖二十年(1541)在城东福宁寺(后称万寿寺,其地在宋《平江图》上为光孝寺)兴建新的长洲县学,就是目前学校的所在,遂后称弦歌里为旧学前。
童寿禅寺在府治东北,晋义熙中建,初为净诗院,梁改安国,唐改长寿,宋大中祥符一年丁谓奏改承天万寿禅院,图经续记,钱氏时,中吴从事丁守节即晋公之祖,也于其所居束南隅唐长寿寺之旧基锄荒架宇,祥符中晋公请赐今额天圣初辟为禅利,高僧住持相继崇饰最为宏广,又衡韩严阁祥符中,有浮屠自京越蜀刻造一六罗漠像,乃来钱塘布饰之将还京师至苏感梦,遂留此闾下,郡中士民祈请数应,去年久雨,太守章公岫迎禅月像于郡驴致请俄遂晴霁,崇宁渐诏如崇宁寻改天宁,绍兴中改报恩光孝禅寺,睡雕徽宗时祝寿道沮霆蠢诽笾霆堂献之池,卢志寺门外有专胜石幢一司广顺一毕奉五聂岂,中吴军节度上柱国邵思宝周承礼等题名,于遣元末兵殿,明洪武间重建,嘉靖间改为长洲县学,今元和县学附其中
笠帽峰下有穹窿禅寺(即茅蓬寺),旧名福臻禅院,相传为汉朱买臣故宅。梁天监二年(503)建为佛寺,宋开宝初为德韶国师道场,明洪武初为丛林寺,永乐中敕改显忠禅寺。嘉靖中,寺僧鬻其址于民。民国年间,浦东贾氏云贞夫人捐金万元,重建穹窿禅寺大雄宝殿;60年代后期被毁,存僧庐5间。1998年在原址建孙武苑。笠帽峰北麓有宁邦寺。
宝峰寺湛堂文准,师从真净克文,推荐大慧去克勤。
圆悟克勤禅师——虎丘绍隆禅师——应庵昙华禅师——密庵咸杰禅师——破庵祖先禅师——无准师范禅师,住径山寺--雪岩祖钦--高峰原妙--中峰明本
破庵祖先(1136-1211),四川广安人,俗姓王,游参至平江万寿禅寺,因举头见“照堂”二字,而顿释疑情,嗣法密庵,曾住持平江秀峰禅院(灵岩山寺)、穹窿山福臻禅院,有《破庵祖先禅师语录》一卷行世,法嗣有石田法薰(1171-1245)、无准师范(1174-1249)等。
与宝上座“斗法”
祖先禅师退资福,赴径山,蒙庵禅师委以立僧。有宝上座者,具大知见,遇知识开堂,必横机捷出,迎锋取胜。一日,祖先开室,宝至。祖先垂语曰:乾坤之内,宇宙之间。中有一宝,秘在形山。语未竟,宝拟开口,祖先即打出。宝欲祖先举话,竟乃进语,既于语半,又被打出,谓师故为摧折。归,衣单下脱去。火后,乡人收舍利,呈祖先。祖先拈起曰:“宝上座,饶有舍利八斛四斗,置之一壁,还我生前一转语来!”掷地,唯见脓血。
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大慧宗杲-佛照德光-佛心浙翁如琰-淮海原肇(同门普济五灯会元作者)
佛照德光(竹篦悟道):“七手八脚,三头两面。耳听不闻,眼觑不见。苦乐逆顺,打成一片。且道是甚么?路逢死蛇莫打杀,无底篮子盛将归。
淮海原肇(平江府双塔寿宁万岁禅寺,平江府万寿报恩光孝禅寺)
浮山法远:时有欧阳修来访,他“因棋说法”,使欧阳修叹服。不久,范仲淹请他住持平江路天平寺(苏州天平山,范氏祖坟山)。从圆悟克勤傍出一枝,为(杭州径山)大慧宗杲普觉,觉传(福州西禅)懒庵鼎需,需传(福州鼓山)木庵安永,永传(杭州净慈)晦翁悟明,明传(太原)苦口良益,益传(汾州)筏渡普慈,慈传(洛京相国)一言道显,显传(西京)小庵行密,密传二仰圆钦,钦传(寿州)无念智有,有传荆山怀宝,宝传(秦岭)铁牛德远,远传(叙州朝阳)月明联池,池传(忠州聚云)吹万广真,真传(忠州治平庆忠)铁壁慧机,机传(忠州高峰)三山灯来(自大鉴起为三十一世)