另外一种中品施主他是怎样呢？为了消除自己所造作的恶业而布施，这样的情况之下，他也是属于中品施主的心态。另外中品施主他会选择他布施的对象，是跟他自己的身分地位相等的，所以他要布施给他。另外这个中品施主，他如果身上有很多财物，可是当有人乞求他的时候，他会说他只有一点点东西，他能布施的东西不多；当他身上没有财物的时候，看到有人来乞求，他会马上说：“我身上没有任何东西可以布施给你。”就不会去想：“没有东西可以布施，心里感到惭愧。”所以这是中品施主的心态。

中品施主他常常是会受到佛菩萨的怜悯的，因为中品施主他想当菩萨，他也相信业果，可是对于布施的果报的原理，知见上不太具足，所以在布施的过程里面，会夹杂一些过失以及烦恼，所以佛与菩萨遇见了中品施主，都会怜悯他们，然后给予教导开示。就好像波斯匿王的例子一样，佛陀也怜悯波斯匿王，他能够发心布施，可是对于布施的果报，本身的功德利用，他完全只知道要在生死中受福，却没有想到生死也不可计量、生死长远这件事情。所以当时波斯匿王听完佛陀的开示以后，心里非常惭愧，心里非常恐惧，就跟佛陀忏悔，请求佛陀能够接受他的忏悔，那以后就不要再这么想。所以这个是说，贤圣碰到中品施主的时候，一定会怜悯他们，一定会开示他们，然后教导他们这个正确的道理是什么。

另外对于上品施主，还有以下的种种情况：就是上品施主遇到来乞求者，乞求者还没有开口，他就会主动布施给乞求者了。另外就是他在布施的时候，是以恭敬心来布施的，他不会去轻贱来乞求所需物品的人；他以恭敬心来布施，因为他知道这一个布施，对他来讲是一个让他能够得到功德受用的因缘。另外就是上品施主在布施的时候，他是以怜悯心来布施的，他是怜悯众生在苦恼中所受的苦，在生死中不知出离的苦，怜悯众生在生死中所受的这些生老病死苦；也怜悯众生没有因缘可以得到法的受用，没有办法来去除愚痴，然后来去除烦恼，能够得到解脱。所以上品施主他是以怜悯心来布施，而没有生起任何的骄慢心，或者是有所得的心。

另外上品施主他在布施的时候，他是深信因果的；他在深信因果的过程里面，要守护着他自己的佛菩提的法道，同时也要守护着佛陀所传的佛菩提的法。一方面他深信因果，所以在修行佛菩提道的过程里面，他知道他应该要摄取众生、摄取国土。他所用的方法，首要就是要用布施，以布施来让众生得到利益，来让众生生起欢喜心；结下善缘以后，接下来再接引众生，来进入佛菩提道中修学，能够得到解脱，最后能够成佛。另外他守护着佛菩提道的法，是因为佛菩提道基本上在修学过程里面，六度不可缺；因为你没有办法去修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的话，就没有机会能够在佛菩提道中得到实证。所以对于要有实证的法的前提之下，一定要去修集福德资粮以及智慧的资粮。所以他为了他自己的佛菩提道，以及为了守护佛菩提道，他就要来行布施。

另外上品施主他在布施的过程里面，不会选择这是怨家、这是自己的亲属；因为对他来讲，他在布施的过程里面，以平等心来看待一切众生；对他来说，一切的有情都跟他一样，都拥有自心如来。上品施主，他通常都是已经开悟的菩萨，都是依止于他所证的般若实相智慧，转依自己的自心如来的真如无我的法性在行布施；他看见自己以及一切众生，皆有同样的自心如来这种真如无我的法性，所以他在布施的时候，所依止的法、所看待的法，都是同一个自心如来的法。在这种情况之下，是无我、无人、无众生、无寿者相的，既然没有这四相，那哪有所谓怨亲可说呢？另外上品施主对于来乞求者，虽然开口所说的东西只有一点点，可是他在布施的时候，一定尽他的能力，会多出乞求者所说的量给他。当他自己没有钱财的时候，看见有人来乞求，他会自己鄙视自己，为什么自己没有财物可以来让乞求者得到利益？心里会生起很大的忧愁以及烦恼。

这个上品施主的这些情况，诸佛菩萨看见了以后，心里会非常欢喜的；因为上品施主深信因果、知见具足，在布施的时候，常常观察一切烦恼的罪过。如果菩萨在布施的时候，生起一丝一毫的悭吝之心，那么这个悭吝烦恼的罪过，就是让他自己已经存在的不能去除，然后还要长养到未来世，让他这个烦恼带到未来世去；同时这个悭贪的烦恼增长以后，会让自己生到三恶道去；同时这样的一个烦恼，系缚在三界，他的过失让他自己不能解脱于三界，让他一直要因为这个烦恼，而一切的受生都要系缚在三界中。所以上品施主在布施的时候，所观察是自己有没有生起这些烦恼？这些烦恼过失是什么？同时能够深入去观察涅槃的功德微妙。因为上品施主，都是已经开悟的菩萨，他都是深入观察自己自心如来，他的本来涅槃、本来解脱的功德；本来涅槃、本来解脱的功德，又跟自己的生生世世，跟所生的五蕴身在一起，又能够让五蕴身在烦恼中运行，自己还是一样本来解脱；所以他观察到这个自心如来本来解脱、本来涅槃功德，这么微妙、这么胜妙！那他要怎么样来修除过去无始劫以来，所长养的这些我执烦恼，让他能够清净呢？所以他所看到的、所观察的就是这个烦恼的罪过，以及涅槃的功德微妙；所求的就是让自己能够早日在道业上增进，所以除了佛菩提以外，更没有所求；不是要去求他的布施要得到众生的爱乐，或者布施要得到什么名声，或者这个布施要得到什么身分地位，这些就是上品施主的心态。