波斯匿王在释迦世尊来示现成佛的时候，他在佛座下听闻佛陀说法。听闻佛陀说法以后，非常欢喜，就请求世尊以及世尊旁边的比丘众，能够接受他供养三个月，世尊默然受请。波斯匿王就很高兴地告诉他所有的臣子，他要供养世尊以及诸比丘众三个月，大家要欢喜地来作这项供养。所以波斯匿王就跟他所有臣子们很高兴地来进行这个布施，而且亲手作布施，布施佛以及所有比丘众衣服、饮食、卧具、汤药这些生活中的所需长达三个月，完全没有缺乏。在三个月后完成这些供养以后，波斯匿王就坐到佛陀旁边来，跟佛陀禀白说：“佛陀啊！我曾经听您说过一个因缘，说布施食物给畜生，能得百倍福；布施给破戒者，能得千倍福；布施给持戒者，能得万倍福；布施给一个外道离欲得初禅的，可以得一亿倍的福；如果布施给往初果人的断我见的方向修学的人，他所得的福是不可计量；更何况是布施给初果人、二果人、三果人，乃至于得阿罗汉果的四果人以及辟支佛，或者是圣位菩萨，或者是佛，以及佛的旁边的比丘众，那么这样的福已经不可计量。”波斯匿王告诉佛陀说：“那么今天我所作的供养佛以及比丘僧这些所有的功德，我都已经完成了，已经办好了。”佛陀说：“王啊！不要这么讲。这个植福没有所谓足够了或者说嫌多了，为什么呢？因为生死长远啊！没有办法去衡量计算到底生死有多少。”

佛陀就举一个祂过去世，过去曾经当地主大王的例子告诉波斯匿王：当祂是在地主大王的时候，供养灯光如来——当时的佛陀，还有灯光如来所带领的八十亿的众阿罗汉；这样子供养了七万年，供养佛陀以及这么多的阿罗汉，供养衣服、饮食、卧具、汤药都没有缺乏七万年。那么在灯光如来入涅槃以后呢，继续供养佛的形像七万年，香花以及等等应该供养的这些庄严的物品。这样子之后呢，他却祈求这个供养的功德能够在生死中得到福佑，没有求解脱。释迦世尊说：“祂现在来看当时所供养的功德，现在完全没有剩余，完全在生死之中把这些福都用尽了。”告诉波斯匿王说：“现在你应该要来这样讲，你所布施的这些的身口意行所得的功德，应该要求解脱才对啊！”

因为如果是为了求后世的果报，不了解这样的生死长远地持续下去，什么时候是尽头？虽然供养佛陀以及比丘众这些功德、福德是不可计量，可是同时生死也是不可计量，所以会把这些福享用完毕的，没有一丝一毫可以剩下来的。所以应该要把这样的一个殊胜的供养的功德，来回向能够求解脱，解脱于三界生死，解脱于烦恼系缚，甚至于得到究竟解脱，最后能成就佛菩提道。这就是因为中品施主，他在布施的时候，对于这些布施的因果，以及布施能得的解脱的知见，没有具足了解，所以为了后世的果报而布施会有这种情况。