以禅宗公案来说，学禅的人必须了解，每一则公案述说祖师证悟的情形，虽然都只在一下子之间，可是这证悟之前，会有一段漫长的修持，短者十几年，多者数十年。其目的一方面在修除性障，减少执着，一方面累积福德，再一方面就是增强定力及摄取般若知见。待定力、知见具足，便知转折和方向，层层转折升进后，禅的实证就出现了。不知道的人认为这个禅应该是很妙、很玄，亲证之后，就知其实祂平实得很，一点儿玄、一点儿妙都没有，但祂在平实之中却处处显着大用。

我们可以这样说，禅宗参禅的过程，就是“摄心为戒，因戒生定，由定发慧”。但这个摄心为戒，不是指去受戒，然后持戒守戒，而是以心的一心不乱、不放逸为戒；而因戒生定是指摄心为戒之后，心才能得到决定性，并且有了定力不会落入定境中，而是心里寂静无有妄念，却有着一定要证得实相心、一定要找到真如的决定；又由定发慧是说，心中有了前面的决定性，就能很坚定地去参究，不会虎头蛇尾，不会一曝十寒。这样去参究，有朝一日必定一念相应找到如来藏，般若智慧就开始生起。
 
——摘录自《三乘菩提之学佛释疑》（三）第19集 禅净双修在佛法上能成立吗？