怎么样让小乘人发菩提心？

即使是古时候阿含所记载，阿含就是阿笈摩；阿笈摩如果是根据梵语的原来的意思，就是说：它是从师父这样传过来的这种道理，这种阿笈摩又叫阿含，所以阿含的原义是这样。所以其他的宗教，也可以用叫阿含。这个在目前的这种，是可以看得到，包含你去搜寻维基百科，也可以知道说阿含，它要问你，你问的是哪一种阿含？是佛教阿含？还是其他宗教的阿含？

那我们来讲佛教的阿含，小乘人他们听的这样的典籍，就是属于小乘法。因为世间的人有很多根器，他偏小，所以你只能诱导他一点点这种大乘法。因为他们的根器小的结果，所以我们在大乘经典《大般涅槃经》可以看到，看到什么呢？就是说，初果人他经过八万大劫，那就有机会怎样呢？——发起菩提心。这个经典你大概要会通一下，因为它这个地方有两个地方：一个是说成佛，一个是发菩提心。那我们知道小乘人，他是不可能八万大劫马上就成佛了，除非他还像 佛陀那种特殊的这种示现的弟子，这样的才有可能。不过那些示现的弟子，示现小乘声闻弟子，实际上都是大阿罗汉、都是大菩萨，所以他们是不一样的。

那我们再回过来，所以二果人、三果人、四果人，他们最快就四果人，四果人要两万大劫才发菩提心，所以他在涅槃贪里面要悠游一阵子。缘觉人也是喜欢涅槃，他贪爱涅槃，他觉得我一定要到哪里去，他们不知道佛法中所说的，“此岸就是彼岸，彼岸就是此岸，”他们不相信。他们相信 佛您应该最后也会入涅槃。当 佛说祂不入涅槃的时候——是在大乘佛法讲的，这时候他们听了以后，还会半信半疑，最后他们只好相信。可是相信，结果他们还是不愿意发起菩提心，他们还是要经过久远以后，才会发起菩提心；所以缘觉人要一万大劫以后才发菩提心，所以发菩提心真的是蛮困难的，菩提心就是成佛之心。

——摘录自《三乘菩提之学佛释疑（三）》第006集 佛法是义学，不是哲学思想？