法藏法师谈会集《法华经》
= 潮音视野 =

佛弟子应依翻译之原版经文研究教理，而台宗弟子更应依天台大师所依用，罗什大师之译文为研修之本，不宜如今师所为，任意就罗什大师版本而作经文之增减或调动。

至于研讨经文时，若有所需，可以各种版本相互比对参研即可，不应大胆师心自用，进行各种版本之汇集，而坏后来者之人天眼目！

盖各个版本依流传时代﹑地点以及翻译者等之不同，各有其思想体系，各成一格。经文或广或略，或前或后，各有其应机设教之因缘，圣意难测非我等凡夫心眼所知。罗什大师饮针以明志，舌烧不烂以证经，为七佛之译师。古来研究法华经者，中土﹑朝鲜﹑日本，各宗各派多如过江之鲫，从未闻有欲汇集各版本《法华经》之举者，乃至今日西方所翻译为英文者，亦率多以罗什版本为主。岂非所有古今中外之义学僧与今日西方学者，皆无今日一﹑二人师之智慧？实则，所谓成佛之法华经，字字称宝圣意宏深，任意汇集调动，实不可为，非无智不知而不为也！

若为讲解研究之需要，建议可于各版本有差异处，以注解之方式呈现，如此各版本文句条然不动，而又能相互参照，收广征博引之效，乃是双全其美之法。

修道弘法之人，所言所行，为众人之依止，尤其于教法流通与弘扬根本所依之经文，理应恭敬慎重，切忌开启后人私心任意割截﹑汇集经典之恶例。