节选自《佛说须摩提经》西晋三藏法师竺法护译。在佛经中，八岁女童须摩提向佛陀请教如何可以像菩萨一样“人见之皆欢喜，得大富有，不为他人之所别离，得化生千叶莲华中立法王前，得神足游于诸佛国土，无分怨无侵嫉者，所说闻者信从踊跃受行，无殃罪所作善行无疾得净住，魔不能得其便，临寿终时佛在前立为说法。”？佛陀为其开示四十种事可得以上善报。看佛经：
     

须摩提问佛言。菩萨云何所生处。人见之常欢喜。云何得大富有常多财宝。云何不为他人之所别离。云何不在母人腹中。常得化生千叶莲华中立法王前。云何得神足从不可计亿刹土。去到彼间礼诸佛。云何得无仇怨无侵嫉者。云何所说闻者信从踊跃受行。云何得无殃罪所作善行无能坏者。云何魔不能得其便。云何临寿终时佛在前立。为说经法即令不堕苦痛之处。所问如是。（以上是须摩提的问题）是时佛语须摩提。如汝所问如来义者。善哉大快乃如是乎。汝若欲闻谛听谛受勤思念之。吾当解说。时女即言。甚善世尊。愿乐欲闻。于是须摩提受教而听。
     

佛言菩萨有四事法。人见之皆欢喜。何等为四。一者嗔恚不起。视冤家如善知识。二者常有慈心向于一切。三者常行求索无上要法。四者作佛形像。是为四法。菩萨用是四事故。人见之常欢喜。佛于是说偈言。
     

　　不起恚毁本根　　常行慈得要法
　　作佛象身好洁　　心欢喜人喜见
     

　　佛语须摩提。菩萨复有四事法。得大富有。何等为四。一者布施以时。（在别人有困难需要得到别人救济的时候布施）二者与已倍悦。（布施之后要满心欢悦）三者与后不复悔。四者既与不求其报。是为四法。菩萨用是四事故。得大富有常多财宝。佛于是说偈言。
     

　　以时施无悔心　　喜悦与无希望
　　所作施有勇慧　　所在处常大富
     

　　佛语须摩提。菩萨复有四事法。不为他人之所别离。何等为四。一者不传恶说斗乱彼此。二者导愚痴者使入佛道。三者若有毁败正法护使不绝。（如果有人毁败正法，要护持正法，使正法不绝。）四者劝勉诸人教使求佛令坚不动。是为四法。菩萨用是四事故。不为他人所别离。佛于是说偈言。
     

　　不传说斗彼此　　道愚冥护正法
　　劝进人使求佛　　终无能别离者
    

　　佛语须摩提。菩萨复有四事法。得化生千叶莲华中立法王前。何等为四。一者细捣红莲华青莲华黄莲华白莲华。合此四种末之如尘。使满软妙华。持是供养世尊若塔及舍利。二者不令他人起恚意。三者作佛形像使坐莲华上。四者得最正觉便欢喜住。是为四法。菩萨用是四事故。常得化生千叶莲华中立法王前。佛于是说偈言。

　　施四华满软妙　　除恚恨受法义
　　得上觉立佛前　　作形像生花中

　　佛语须摩提。菩萨复有四事法。得神足。从一佛国复至一佛国。何等为四。一者见人作功德不行断绝。二者见人说法而不中止。三者常然灯火于塔寺中。四者求三昧。是为四法。菩萨用是四事故。得神足从一佛国至一佛国。佛于是说偈言。

　　行功德为法施　　闻经说不中止
　　常然灯于佛寺　　入三昧遍诸国

　　佛语须摩提。菩萨复有四事法。得无仇冤无侵嫉者。何等为四。一者于善知识无谀谄心。二者不悭贪妒他人物。三者见人布施助其喜。四者见菩萨诸所作为不行诽谤。是为四法。菩萨用是四事故。常行是行得无仇冤无侵嫉者。佛于是说偈言。

　　于善友无谀谄　　不悭惜他人物
　　见人施助其喜　　行菩萨无仇冤

　　佛语须摩提。菩萨复有四事法。其所语言闻者信从踊跃受行。何等为四。一者口之所说心亦无异。二者于善知识常有至诚。三者闻人说法心不是非。四者若见他人请令说法不求其短。是为四法。菩萨用是四事故。其所语言闻者信从踊跃受行。佛于是说偈言。

　　如所念言亦尔　　于善友有至诚
　　闻讲法不求短　　若说经心喜踊

　　佛语须摩提。菩萨复有四事法。得无殃罪所作善行疾得净住。何等为四。一者心意所念常志于善。二者常持戒三昧智慧。三者初发菩萨意便起一切智多所度脱。四者常有大慈愍于一切。是为四法。菩萨用是四事故。得无殃罪疾得净住。佛于是说偈言。

　　常志善念广度　　戒等定不离慧
　　当教人一切智　　行慈意得净住

　　佛语须摩提。菩萨复有四事法。魔不能得其便。何者为四。一者常念于佛。二者常精进。三者常念经法。四者常立功德是为四法。菩萨用是四事故。魔不能得其便。佛于是说偈言。

　　常净意念于佛　　志精进在深法
　　自勖勉立功德　　魔用是不得便

　　佛语须摩提。菩萨复有四事法。临寿终时。佛在前立为说经法。令其不堕苦痛之处。何等为四。一者为一切人故。具满诸愿。二者若人布施诸不足者念欲足之。三者见人杂施若有短少便裨助之。四者常念供养于三宝。是为四法。菩萨用是四事故。临寿终时即见诸佛。皆在前立为说经法。不令其人堕苦痛处。佛于是说偈言。

　　为一切满所愿　　无极哀劝足檀
　　以杂施致黠慧　　供三宝得致佛

　　尔时须摩提白佛言。唯世尊。所说四十事。我当奉行令不缺减。悉使具足不违一事。若失一义我为断佛劫法减众弟子。是时大目揵连。在大会中坐。即问须摩提。此四十事。大士所行菩萨所为甚亦难。当如汝小女何能办之。时须摩提答目连言。假令我今审实能行此四十事者。三千大千国土。皆当为我六反震动。雨于天华诸音乐器不鼓自鸣。须摩提。适发是言。应时三千大千国土。六反震动。即雨天华。乐器皆鸣。女语目连。是则证明我之至诚。若有未来起菩萨意者亦当如是。我后不久亦当如如来无所著等正觉。信如我言无有虚者。其在众会皆当一等悉作金色。寻如所语辄作金色。（八岁的女童须摩提尚能行此四十事，我们更应该努力修行了！）

总结一下四十事：

不起恚毁本根　　常行慈得要法       作佛象身好洁　　心欢喜人喜见
以时施无悔心　　喜悦与无希望　　所作施有勇慧　　所在处常大富
不传说斗彼此　　道愚冥护正法　　劝进人使求佛　　终无能别离者
施四华满软妙　　除恚恨受法义　　得上觉立佛前　　作形像生花中
行功德为法施　　闻经说不中止　　常然灯于佛寺　　入三昧遍诸国
于善友无谀谄　　不悭惜他人物　　见人施助其喜　　行菩萨无仇冤
如所念言亦尔　　于善友有至诚　　闻讲法不求短　　若说经心喜踊
常志善念广度　　戒等定不离慧　　当教人一切智　　行慈意得净住
常净意念于佛　　志精进在深法　　自勖勉立功德　　魔用是不得便
为一切满所愿　　无极哀劝足檀　　以杂施致黠慧　　供三宝得致佛