尔时文殊师利问维摩诘言。菩萨云何通达佛道。维摩诘言。若菩萨行于非道。是为通达佛道。又问。云何菩萨行于非道。答曰。若菩萨行五无间而无恼恚。至于地狱无诸罪垢。至于畜生无有无明憍慢等过。至于饿鬼而具足功德。行色无色界道不以为胜。示行贪欲离诸染着。示行嗔恚于诸众生无有恚阂。示行愚痴而以智慧调伏其心。示行悭贪而舍内外所有不惜身命。示行毁禁而安住净戒。乃至小罪犹怀大惧。示行嗔恚而常慈忍。示行懈怠而勤修功德。示行乱意而常念定。示行愚痴而通达世间出世间慧。示行谄伪而善方便随诸经义。示行憍慢而于众生犹如桥梁。示行诸烦恼而心常清净。示入于魔而顺佛智慧不随他教。示入声闻而为众生说未闻法。示入辟支佛而成就大悲教化众生。示入贫穷而有宝手功德无尽。示入刑残而具诸相好以自庄严。示入下贱而生佛种姓中具诸功德。示入羸劣丑陋而得那罗延身。一切众生之所乐见。示入老病而永断病根超越死畏。示有资生而恒观无常实无所贪。示有妻妾采女而常远离五欲淤泥。现于讷钝而成就辩才总持无失。示入邪济而以正济度诸众生。现遍入诸道而断其因缘。现于涅槃而不断生死。文殊师利。菩萨能如是行于非道。是为通达佛道。
< align=left>解释：
这时，文殊师利问维摩诘说：菩萨怎样通达佛道？维摩诘说：如果菩萨实行违背邪行的正道就是通达佛道。又问：菩萨怎样实行违背邪行的正道？答说：如果菩萨实行五逆到极点，而没有烦恼怨恨。进入地狱，没有种种罪恶尘垢。投胎畜生，没有无所明了，骄傲自大等过失。变成饿鬼，而能圆满具做足功德。行于有色和无色界二道之中，系有为而生，知道是鄙陋，而不以为有涅磐之最胜。显示行迹于贪欲，却又脱离了种种染垢的执着。显示行迹于愤怒和怨恨，却对一切众生没有怨恨隔阂。显示行迹于愚昧无知，而能以智慧调伏愚昧无知者的心。显示行迹于悭吝贪恋，而能舍弃身内身外的所有，甚至不惜身躯性命。显示行迹于毁谤犯禁，却能百分之百的安守不散身心清净受持禁戒，乃至于有小罪过也恐惧伏地。显示行迹于愤怒和怨恨，而能经常慈祥忍耐。显示行迹于懈怠，而能勤奋修行功德。显示行迹于散乱心意，而经常铭记不忘禅定。显示行迹于愚昧无知，而能通晓了达世间（人天世界）出世间（大中小三乘佛教）的智慧。显示行迹外现随俗的谄媚虚伪，而内却善于随众佛经的方便法门。显示行迹于骄傲自大，而能让众生犹如踏桥梁一样践踏我之上。显示行迹于众魔，而能随顺佛的智慧，不顺随魔的说教。显示进入小乘声闻，而为众生说不闻而得闻的大乘妙法。显示进入中乘辟支佛，而成就大悲心，教化众生。显示进入贫穷，而有手出褚宝，功德广施无尽。显示进入身体残缺之列，而有种种庄严自身。显示进入下贱之列，而生在佛的种姓之中，具有种种功德。显示进入充满下劣丑陋之死，而得到坚固端正之身。为一切众生所乐意看。显示进入年老多病状态，而永远断除病根，超越生死畏惧。显示有财物，而总看作现今有以后没有，实在没有所贪恋的。显示有妻妾和身穿丝绸的女人，而经常远离五欲的淤泥。显现于木纳迟钝，而成就了辩才，念定慧的功德不丧失。显示进入邪道济度，而用正法济度，度脱众生。显现普遍入种种外道，而能断除这些外道的因缘。显现进入涅磐，而不断灭生死。文殊师利，菩萨能像这样行事于违背邪行的正道，就是通晓了达佛道。
在这品中，很明白的开示了确有显现于外道中的菩萨，足矣！
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